鄖鄉道中

鄖鄉道中原文

早提兵旅向鄖城，十里都無一里平。

馬首野花多樣色，樹頭啼鳥百般聲。

傍岩草舍無人住，緣澗猿猴引子行。

回首大營何處是，斜陽西照萬山橫。

詩詞問答

問：鄖鄉道中的作者是誰？答：任惟賢
問：鄖鄉道中寫於哪個朝代？答：明代
問：鄖鄉道中是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

兵旅

軍隊。《史記·司馬穰苴列傳》：“﹝ 司馬穰苴 ﹞未至國，釋兵旅，解約束，誓盟而後入邑。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第二節：“他一被同化了之後，便大興土木，建宮室，築寢廟，立社稷，治兵旅，向鄰邦的民族修好的修好，征伐的征伐。”

都無

倘無，若無。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·讀淵明詩不能去手戲作小詞送之》詞：“晚歲躬耕不怨貧，隻雞斗酒聚比隣。都無 晉 宋 之間事，自是 羲皇 以上人。” 鄧廣銘 箋註：“‘都無’當作‘倘無’解。 陶淵明 生於 東晉 末年，卒於 劉宋 初年。其時內多篡弒之禍，而北方則先後分處於 十六國 統治下……故 稼軒 作此設詞，以為若無 晉 宋 之間事，則彼自是 羲皇 上人耳。”

馬首

(1) 馬頭

(2) 指作戰時主將的馬首所向

馬首裂。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

瞻余馬首。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

野花

野生或不栽培植物的花;尤指一種野生或不栽培的植物

多樣

多種樣式。 冰心 《＜1959－－1961兒童文學選＞序言》：“我們還要提出歷年來大家所不斷提出的幾項要求，就是：我們要有更廣闊更多樣的題材，要有更多地反映我們時代各方面生活和鬥爭的作品。” 張君秋 《我的藝術生涯·我是怎樣開始學戲的》：“我的文藝生活也很多樣。”

樹頭

樹幹以上的部分。 唐 韓偓 《殘春旅舍》詩：“樹頭蜂抱花鬚落，池面魚吹柳絮行。” 宋 梅堯臣 《和公儀龍圖小桃花》：“三分春色一分休，始見桃花著樹頭。” 宋 楊萬里 《病中感秋》詩：“病中一別祇三秋，況見西風在樹頭。”

百般

指各式各樣;也指採用各種各樣的方法

百般咒罵

百般刁難

草舍

(1).謂宿止於草野間。《詩·召南·甘棠》“ 召伯 所茇” 漢 鄭玄 箋：“茇，草舍也。”《後漢書·馮異傳》：“及 王郎 起， 光武 自 薊 東南馳，晨夜草舍，至 饒陽 無蔞亭 。” 李賢 註：“舍，止息也。” 晉 乾寶 《晉紀總論》：“行旅草舍，外閭不閉。”

(2).茅屋。 唐 劉長卿 《尋龍井楊老》詩：“柴門草舍絶風塵，空谷耕田學 子真 。” 宋 曾鞏 《學舍記》：“﹝予﹞休於家，而即其旁之草舍以學。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·虎》：“後二十餘日復過妻家，草舍依然，俱不復有人矣。”

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

猿猴

猿和猴

剽疾如猿猴。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

引子

(1) 廣播節目或播音員的講話中引出商業廣告的那部分

動聽的節目引子

(2) 戲曲角色初上場時的一段唱或說白

(3) 某些樂曲的開始部分,用來醞釀情緒、提示內容等

(4) 比喻引入正題的話

這段話是全文的引子

(5) 中藥的藥引子,能加強藥劑的效力

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

斜陽

黃昏前要落山的太陽

西照

猶夕照。 唐 李白 《越中秋懷》詩：“路遐迫西照，歲晚悲東流。” 宋 黃庭堅 《次韻答高子勉》之七：“鸕鷀西照處，相併曬漁蓑。”