阜平縣五依皇祖詩韻原文
耕田當溯堯，徵夏亦在杞。
為政戒紛更，愛民實基址。
毋謂民可欺，莫嫌風多俚。
聽其不知識，任彼勤耘耔。
漫雲興禮樂，惟切恤旱水。
臨蒞雖多年，勉此數言止。
皇祖昔經茲，施惠瘠縣起。
雞鳴犬吠音，安堵接鄰里。
西巡凡六過，匪尋景光美。
古縣俗尚朴，允吾心所喜。
免賦循常例，詎計以恩市。
五字出平易，求治無奇理。
詩詞問答
問：阜平縣五依皇祖詩韻的作者是誰？答：乾隆
問：阜平縣五依皇祖詩韻寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押紙韻 出處：御製詩五集卷七十一
參考注釋
耕田
犁地,耕種田地
為政
(1).治理國家；執掌國政。《詩·小雅·節南山》：“不自為政，卒勞百姓。”《左傳·宣公元年》：“於是 晉侯 侈， 趙宣子 為政，驟諫而不入，故不競於 楚 。” 北周 庾信 《周五聲調曲·商調曲一》：“ 有熊 為政，訪道於 容成 。” 宋 蘇軾 《朝辭赴定州論事狀》：“陛下為政九年，除執政臺諫外，未嘗與羣臣接，然天下不以為非者，以謂垂簾之際，不得不爾也。” 清 姚鼐 《＜左傳補註＞序》：“ 魏獻子 合諸侯，乾位之人，而述其為政之美，詞不恤其夸。”
(2).指執政者。《儀禮·大射》：“﹝司射﹞自阼階前曰：‘為政請射。’” 鄭玄 註：“為政謂司馬也。司馬，政官，主射禮。”
(3).處理政事。 唐 宋之問 《送許州宋司馬赴任》詩：“當聞力為政，遙慰我心愁。” 唐 岑參 《冬宵家會餞李郎司兵赴同州》詩：“應須力為政，聊慰此相思。” 清 錢泳 《履園叢話·舊聞·為政不相師友》：“公雖受知於 文端 ，而為政不相師友，一切聽從民便。”
(4).做主。《左傳·宣公二年》：“疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷七：“蓋金微，不能為政，但隨氣所勝，革化而已。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“小娘子不肯自草草，得舅為政，方此意慊得。”
(5).作宮。《論語·為政》：“子奚不為政？” 唐 李公佐 《南柯太守傳》：“他日，妻謂生曰：‘子豈不思為政乎？’” 明 宋濂 《趙侯神道碑銘》：“士君子能建治功於隆平之日，而或不能保大節於危難之時，蓋為政以及物者易，而殺身以成仁者難。” 清 汪懋麟 《送勞書升之任黔中》詩之三：“時艱為政好，地逈得官閒。”
紛更
變亂更易。《史記·汲鄭列傳》：“何乃取 高皇帝 約束紛更之為？” 裴駰 集解引 如淳 曰：“紛，亂也。”《金史·張中孚傳》：“且保甲之法行之已習，今遽紛更，人必逃徙。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·徐中丞》：“願皇上除弊政，毋示紛更。”
愛民
指熱愛人民，特別指官員熱愛百姓。
基址
(1) 建築物的底部,多指古時的建築物留下的遺址
(2) 建築物的遺蹟
(3) 用來比
可欺
(1) 可以欺侮
(2) 可以欺騙
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。耘耔
語本《詩。小雅。甫田》：“今適南畝，或耘或耔。”謂除草培土。後因以“耘耔”泛指從事田間勞動。 漢 張衡 《東京賦》：“兆民勸於疆埸，感懋力以耘耔。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭》詞：“萬卷有時用，植杖且耘耔。” 清 黃宗羲 《陳乾初先生墓志銘》：“如五穀之性，不藝植，不耘耔，何以知其種之美耶？”
雲興
(1).雲起。《詩·曹風·候人》“薈兮蔚兮，南山朝隮” 毛 傳：“薈、蔚，雲興貌。” 南朝 陳後主 《五言畫堂良夜履長在節歌管賦詩迾筵命酒十韻成篇》：“雲興四山霾，風動萬籟答。” 唐 韋應物 《答劉西曹》詩：“篇翰如雲興， 京洛 頗優遊。” 宋 陸游 《舟中》詩：“雲興山疊見，海近地勢坼。”
(2).趁時奮起。 晉 陸機 《辨亡論上》：“於時雲興之將帶州，飇起之師跨邑。” 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“奮臂雲興，騰跡虎噬。”
禮樂
禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”
臨蒞
亦作“ 臨蒞 ”。來到、來臨。舊多指皇帝即位理政。《莊子·在宥》：“故君子不得已而臨蒞天下，莫若無為。”臨蒞天下，謂就天子之位。 漢 王褒 《四子講德論》：“其所臨蒞，莫不肌栗慴伏。”《晉書·涼武昭王李玄盛傳》：“吾臨蒞五年，兵難騷動，未得休眾息役，惠康士庶。” 宋 葉適 《平江縣王文正公祠堂記》：“不然，則彼嘗所臨涖非不多，而獲祠於民何其少也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·善禪機》：“臨蒞後，嘗告近臣曰：‘朕欲治世法十載，然後開明釋法。’”
見“ 臨蒞 ”。
多年
謂歲月長久。 唐 白居易 《長恨歌》：“ 漢 皇重色思傾國，御宇多年求不得。”《舊唐書·李密傳》：“愛之如父母，敬之若神明，用能享國多年，祚延長世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一舉便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不見的老朋友，昨天是第一次重逢，說不完那許多離情別緒，而今天便覺得無話可談了。”
皇祖
(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》：“皇祖有訓：民可近，不可下。” 孔 傳：“皇，君也，君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》：“孝孫某，孝子某，薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》：“曾孫 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》：“今朝廷祭告宗廟，高祖而上，概稱皇祖；自稱皆孝玄孫，乃不稱曾。”
(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“伊皇祖之弱辰，逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“皇祖府君，累贈金紫光祿大夫，太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》：“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪；若施之近代，則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者，此類是也。”
施惠
施恩
以不上夜班對我施惠
雞鳴犬吠
見“ 雞鳴狗吠 ”。
安堵
猶安居。《史記·田單列傳》：“ 即墨 即降，願無虜掠吾族家妻妾，令安堵。” 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“百姓安堵，四民反業。” 宋 李綱 《自海陵泛江歸梁溪作》詩：“蒼生倘有安堵望，笑傲可自終餘齡。” 清 魏源 《聖武記》卷十四：“海寇攻城，不及鄉里，而徧免四鄉之賦，則利於安堵之民，而不利於被難之民。”
接鄰
鄰接
景光
(1).猶祥光。《後漢書·郎顗傳》：“若還 瓊 徵 固 ，任以時政， 伊尹 、 傅説 ，不足為比，則可垂景光致休祥矣！。” 唐 李邕 《唐贈太子少保劉知柔神道碑》：“增河海之渥澤，近日月之景光。”
(2).光陰。 漢 蘇武 《詩》之四：“願君崇明德，隨時愛景光。” 明 方孝孺 《上巳約友登南樓再次前韻》：“志士惜景光，登麓已知岑。” 清 李果 《示兩兒》詩之二：“努力愛景光，汝曹從此始。”
(3).光景；景況。 唐 劉禹錫 《問大鈞賦》：“抗陛級乎重霄兮，異人間之景光。” 清 汪懋麟 《送林淡亭視學中州》詩：“聖朝沐浴四十載，景光略與當年同。”
俗尚
世俗的風尚。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“然閔其棄俗尚而從於寂寞之道，以之爭名於時也。” 宋 陸游 《跋花間集》之二：“久而自厭，然梏於俗尚，不能拔出。”《明史·西域傳三·烏斯藏》：“惟因其俗尚，用僧徒化導為善，乃遣使廣行招諭。” 李大釗 《平民主義》五：“見了這些分裂的現象，都湊集在一個時代，凡在這個時代所制的器物，所行的俗尚，都帶著分裂的色采，就說現在的時代是分裂的時代。”
心所
佛教語。心所有法的簡稱。亦名相應行法、心數。謂此類法皆依心王而起，與心王相應。如：觸、作意、受、想、思等，共六位五十一種。 章炳麟 《駁神我 * 說》：“且心所有五徧行境，人與禽獸所同也。”
免賦
免徵賦稅。《宋史·太祖紀一》：“﹝ 建隆 二年正月﹞壬子， 商州 鼠食苗，詔免賦。”
循常
(1).遵守常規。《後漢書·仲長統傳》：“又中世之選三公也，務於清慤謹慎，循常習故者。” 三國 魏 劉劭 《人物誌·英雄》：“聰能謀始，明能見機，而勇不能行，可以循常，而不可以慮變。”《元典章·台綱二·體察》：“各道提刑按察司改為肅政廉訪司，其所責任，與前不同，若復循常，必致敗事。”《花月痕》第四六回：“天象示警於上，人事舛迕於下。而內閣大臣，猶循常襲故，旅進旅退於唯唯諾諾之間，清夜捫心，其能 * 乎？”
(2).尋常；普通。《後漢書·劉愷傳》：“有司不原樂善之心，而繩以循常之法，懼非長克讓之風，成含弘之化。” 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯重與王太尉書》：“斯實不世之隆恩，寧曰循常之恆禮。” 唐 韓愈 《答劉正夫書》：“今後進之為文，能深探而力取之，以古聖賢人為法者。雖未必皆是，要若有 司馬相如 、 太史公 、 劉向 、 揚雄 之徒出，必自於此，不自於循常之徒也。”
五字
(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”
(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”
(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”
(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”
平易
(1) 謙遜和藹
平易近人
(2) 淺近易懂
(3) 妥當簡易
其理平易
(4) 平坦寬廣
地勢平易
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