金山用舊作游金山寺再疊蘇軾韻

原文

江無塞外與關中，宛轉東流同入海。

歸宿既同源豈殊，此何不可金山在。

亦峰聳秀亦坡陀，包山屋亦圍臨波。

層樓阿閣實遜彼，但取其意寧取多。

四十年前武丁楫，南戒北戒一舜日。

遠懷南國錫北名，玉篆金題璽文赤。

是時新秋過望魄，冰輪遲上晚微黑。

須臾朗照大千明，坡翁奇想同堪驚。

英雄欺人索須識，江心火炬誠何物。

坡也而誠歷塞山，應更奇想句警頑。

笑我嘵嘵詞不已，如對江海而言水。

詩詞問答

問：《金山用舊作游金山寺再疊蘇軾韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩三集卷三十三

參考注釋

塞外

中國古代指長城以北的地區。也叫“塞北”

我們都想從鐵道兩旁看到一些塞外風光。——翦伯贊《內蒙訪古》

關中

指陝西渭河流域一帶,為陝西的農、工業發達,人口集中之地區

沛公欲王關中。——《史記·項羽本紀》

宛轉

(1) 圓場;圓成

店主八折了五兩銀子,沒處取討,索性做個宛轉。——明· 馮夢龍《警世通言》

(2) 輾轉

路宛轉石間。——《徐霞客遊記·游黃山記》

宛轉而不臥

(3) 婉轉

東流

(1) 水向東流

恰似一江春水向東流。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 向東流的水,泛指河川

歸宿

人或事物的最終著落;結局

正如馬克思改造過的政治經濟學向我們指明了人類社會的必然歸宿。——《論學習 * 主義》

同源

(1)

(2) 指水流同一源頭

(3) 指事物的來源相同

同字未必同源。——王力《同源字論》

何不

為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以

你何不大膽試一試

金山

(1).產金之山。《南史·海南諸國·林邑國》：“其國有金山，石皆赤色，其中生金。”

(2).比喻人的儀表英俊、德行崇高。《梁書·朱異傳》：“﹝ 異 ﹞器宇弘深，神表峯峻。金山萬丈，緣陟未登；玉海千尋，窺映不測。”

(3).西方之山。《後漢書·馮衍傳下》：“躍青龍於滄海兮，豢 * 於金山。” 李賢 註：“金山，西方之精也。”

(4).山名。在 江蘇省 鎮江市 西北。古有 氐父 、 獲苻 、 伏牛 、 浮玉 等名， 唐 時 裴頭陀 獲金於江邊，因改名。 南宋 韓世忠 敗 金兀朮 於此山下。 元 薩都剌 《江城玩雪》詩：“千重 鐵瓮 成銀瓮，一夜 金山 換玉山。” 清 陳維崧 《添字昭君怨·夜泊鑾江》詞：“一點 瓜洲 玉糅，半笏 金山 雪透。”

(5).山名。在今 上海市 松江縣 附近海中。 宋 吳聿 《觀林詩話》：“ 華亭 並海有 金山 ，潮至則在海中，潮退乃可游山。有 寒穴泉 ，甘冽與 惠山 相埒。”

聳秀

(1).高聳秀麗。 唐 孟郊 《立德新居》詩之七：“都城多聳秀，愛此高縣居。” 宋 歐陽修 《叢翠亭記》：“從城中因高以望之，眾山靡迤，或見或否，惟 嵩 最遠，最獨出，其嶄巖聳秀，拔立諸峯上，而不可掩蔽。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·黟縣山水記》：“又北行為 畫工尖 ，聳秀似刻畫者。”

(2).指人的風姿高雅俊秀。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·回仙》：“ 滕宗亮 謫守 巴陵郡 ，有 華州 回道士 上謁，風骨聳秀，神宇清邁。” 明 高攀龍 《山西布政使中嵩王公行狀》：“生而聳秀，神采英特。”

坡陀

同“陂陀”

計惟有天造草味,人功未施,其借征人境者,不過幾處荒墳,散見坡陀起伏間。——赤胥黎著、 嚴復譯《天演論》

山屋

隱士或山野人家的屋宇。 唐 皎然 《冬日山行過薛徵君》詩：“菜實縈小園，稻花遶山屋。” 金 趙秉文 《赴寧化宿王道》詩：“山屋如鷄柵，才容卸馬鞍。” 明 李東陽 《寄莊定山》詩：“山屋到秋驚雨破，野舟經日任潮生。”

層樓

高樓。 漢 繁欽 《建章鳳闕賦》：“象玄圃之層樓，肖華蓋之麗天。” 宋 張先 《卜運算元慢》詞：“縱西北層樓萬尺，望重城那見。” 元 薩都剌 《層樓即事》詩：“半空雲氣層樓暗，四月 江 南欲雨天。” 賀敬之 《雷鋒之歌》：“我胸中的層樓呵，有八面來風！”

阿閣

四面都有檐霤的樓閣。《尸子》卷下：“ 泰山 之中有神房阿閣帝王録。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“豈直鳳巢阿閣，入 軒後 之圖書；魚躍中舟，稱 武王 之事業。” 清 方文 《贈吳孟虎鴻臚》詩：“藏書萬卷盈阿閣，進酒千鐘對綺筵。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

武丁

(1). 商 代國王名。後世稱為 高宗 。 盤庚 弟 小乙 之子。相傳少時生活在民間，即位後，重用 傅說 、 甘盤 為大臣，力求鞏固統治。在位五十九年。《詩·商頌·玄鳥》：“ 商 之先後，受命不殆，在 武丁 孫子。”《楚辭·離騷》：“ 説 操築於 傅巖 兮， 武丁 用而不疑。” 唐 許渾 《和淮南王相公與賓僚同游瓜州別業題舊書齋》：“賓御莫辭嚴下醉， 武丁 高枕待為霖。”

(2).古代傳說中仙人名。姓 成 ，名 武丁 。 南朝 梁 吳均 《續齊諧記》：“ 桂陽 成武丁 ，有仙道，常在人間。忽謂其弟曰：‘七月七日， 織女 當渡河，諸仙悉還宮，吾向已被召，不得停，與爾別矣。’弟問曰：‘ 織女 何事渡河？去當何還？’答曰：‘ 織女 暫詣 牽牛 ，吾復三年當還。’明日失 武丁 。至今雲 織女 嫁 牽牛 。” 唐 劉憲 《奉和七夕宴兩儀殿應制》：“殿上呼 方朔 ，人間失 武丁 。” 鄭澤 《七夕赴城》詩：“自昔悲塵世，由來有上仙。 武丁 亦多事，輸與恨 * 。”

南戒

古指南方阻隔少數民族的山河界限。戒，界。相當於今 四川 、 陝 南、 河南 、 湖北 、 湖南 、 江西 、 福建 一線。《新唐書·天文志一》：“ 一行 以為，天下山河之象存乎兩戒。北戒……是謂北紀，所以限戎狄也。南戒，自 岷山 、 嶓冢 ，負地絡之陽，東及 太華 ，連 商山 、 熊耳 、 外方 、 桐柏 ，自 上洛 南逾 江 、 漢 ，攜 武當 、 荊山 ，至於 衡陽 ，乃東循 嶺 徼，達 東甌 、 閩中 ，是謂南紀，所以限蠻夷也。故《星傳》謂北戒為‘胡門’，南戒為‘越門’。” 清 錢謙益 《新阡八景詩·拂水回龍》：“ 虞山 南戒一枝來，騰踴龍身萬里迴。” 清 趙翼 《偕王仲瞿蔣於野遊洞庭東西兩山》詩：“足跡半天下，南戒徧登眺。”

遠懷

遠大的抱負。 唐 張九齡 《登郡城南樓》詩：“遠懷不我同，孤興與誰悉。”

南國

祖國的南部

玉篆

(1).篆書的美稱。多指典籍、文告、符籙上的文字。 漢 王褒 《立通道觀詔》：“聖哲微言，先賢典訓，金科玉篆，秘蹟遺書，並宜弘闡，一以貫之。” 唐 孫逖 《和左衛武倉曹贈右衛李騎曹》詩：“文場刊玉篆，武事掌金鐃。”《宋史·樂志十四》：“煌煌寳書，玉篆金縷。”

(2).指仙家名冊。 唐 陸龜蒙 《中元夜寄道侶》詩之一：“丁寧獨受金妃約，許與親題玉篆名。” 宋 向子諲 《鷓鴣天·老妻生日》詞：“玉篆題名在九天，而今且作地行仙。”

金題

泥金書寫的題簽。 宋 米芾 《書史》：“嗟爾方來眼須洗，玉躞金題半歸 米 。”

時新

(1) 某個時期最新的

時新的式樣

(2) 指應時的食品

獻上時新,略表寸心

過望

超過原來的希望

大喜過望

冰輪

指明月。 唐 王初 《銀河》詩：“歷歷素榆飄玉葉，涓涓清月溼冰輪。” 宋 蘇軾 《宿九仙山》詩：“夜半老僧呼客起，雲峰缺處涌冰輪。”《西遊記》第二五回：“ 行者 道：‘此時萬籟無聲，冰輪明顯，正好走了去罷。’”京劇《貴妃醉酒》：“海島冰輪，初轉騰，見玉兔，玉兔早又東升。”

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

朗照

(1).明亮的光。 宋 潘閬 《歲暮自桐廬歸錢塘晚泊漁浦》詩：“新月無朗照，落日有餘輝。”

(2).明亮地照射。 清 鈕琇 《觚賸續編·夜光》：“豁然天曙，紅光浮嶺，朗照林谷。行三四里許，仍復昏黑。” 朱自清 《荷塘月色》：“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照。”

(3).猶明察，明鑑。 明 高攀龍 《答吳安老書》之三：“第看破一命字，便可一切放下，知老年伯之朗照在羣物之表矣。”

大千

“ 大千世界 ”的省稱。 晉 道恆 《釋駁論》：“故神暉一震，則感動大千。” 宋 蘇軾 《端午遍游諸寺得禪字》詩：“忽登最高塔，眼界窮大千。” 趙朴初 《滿庭芳·為人民大會堂作》詞：“氣吞大千， 天安門 外， 泰岱 壯嚴。”

英雄欺人

指非凡人物逞才欺世。 明 李攀龍 《＜唐詩選＞序》：“ 太白 縱橫，往往彊弩之末，間雜長語，英雄欺人耳。” 茅盾 《化悲痛為力量》：“總觀他的歷史題材的劇本，都是針對當時政治形勢，有的放矢，不拘泥於歷史事實，而隨意發揮，雖雲自我作古，卻非英雄欺人。”

心火

(1).指內心的激動或忿怒等情緒。 唐 白居易 《感春》詩：“憂喜皆心火，榮枯是眼塵。”《兒女英雄傳》第四十回：“﹝ 長姐兒 ﹞登時心火上攻，急了個紅頭漲臉。” 葉紫 《豐收》八：“他舉著血紅的眼睛，望了這一群人，心火一把一把地往上冒。”

(2).中醫學指人體的內熱。常表現為五心煩熱、咽乾、口燥、口舌生瘡等症。中醫有心在地為火之說，故稱。 南朝 齊 褚澄 《褚氏遺書·平脈》：“女子尺脈常強，心火盛也。” 宋 蘇轍 《龍川略志》卷二：“三焦分布人體中，有上中下之異，方人心湛寂，慾念不起，則精氣散在三焦，榮華百骸；及其慾念一起，心火熾然，翕撮三焦精氣，入命門之府，輸寫而去，故號此府為三焦耳。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“思慮多則心火上炎，火炎則腎水下涸，心腎不交，人理絶矣。”

(3).星名。即心宿。《晉書·孫惠傳》：“夫心火傾移，喪亂可必。”

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方誌》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”

(2).什麼，哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐 李賢 註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”

嘵嘵

吵嚷;嘮叨

嘵嘵不休

不已

不停止

操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝。——《列子·湯問》

江海

(1).江和海。《荀子·勸學》：“不積小流，無以成江海。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“江海稱其大者，以無所不容。” 唐 岑參 《送張秘書充劉相公通汴河判官便赴江外覲省》詩：“萬里江海通，九州天地寬。” 蘇曼殊 《本事詩》之三：“ 丹頓 拜倫 是我師，才如江海命如絲。”

(2).舊時指隱士的居處。《莊子·刻意》：“就藪澤，處閒曠，釣魚閒處，無為而已矣。此江海之士，避世之人。”《後漢書·逸民傳序》：“然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥樂林草哉。” 宋 蘇軾 《臨江仙》詞：“小舟從此逝，江海寄餘生。”

(3).引申為退隱。 南朝 齊 謝朓 《和王中丞聞琴》：“無為澹容與，蹉跎江海心。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“於時 魏特進 、 房僕射 、 杜相州 等，並以江海相期，煙霞相許。” 宋 蘇軾 《書諸公送周梓州詩後》：“予既有江海之意，而 正孺 亦慨然有歸歟之嘆。”

(4).泛指四方各地。《後漢書·蔡邕傳》：“ 邕 慮卒不免，乃亡命江海，遠跡 吳會 。” 唐 杜甫 《草堂》詩：“弧矢暗江海，難為游五湖。”《資治通鑑·梁武帝太清二年》：“江海未蘇，干戈暫止。”

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