晚秋至臨蕃被禁之作

晚秋至臨蕃被禁之作原文

一到荒城恨轉深，數朝長嘆意雖任。

昔日三軍雄鎮地，今時白草遍城陰。

隤墉窮巷無人跡，獨樹孤墳有鳥吟。

邂逅流移千里外，誰念恓惶一片心。

詩詞問答

問：晚秋至臨蕃被禁之作的作者是誰？答：佚名
問：晚秋至臨蕃被禁之作寫於哪個朝代？答：唐代
問：晚秋至臨蕃被禁之作是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押侵韻

參考注釋

一到

(1).到一次。 唐 劉禹錫 《再經故元九相公宅池上作》詩：“故池春又至，一到一傷情。” 宋 楊萬里 《憩懷古堂》詩：“朝來偶一到，又覺景特奇。”

(2).猶一來，一經來到。《朱子語類》卷八：“精神一到，何事不成！” 許地山 《別話》：“一到樓口，那腳步又退後走，不肯下去。”

(3).一旦到了。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·療病》：“一到疾痛無聊之際，勢必念及私愛之人，忽使相親，如魚得水，未有不耳清目明，精神陡健，若病魔之辭去者。”

荒城

(1).荒涼的古城。 唐 杜甫 《謁先主廟》詩：“絶域歸舟遠，荒城繫馬頻。” 宋 蘇軾 《周教授索枸杞因以詩贈錄呈廣倅蕭大夫》：“荒城古塹草露寒，碧葉叢低紅菽粟。” 清 魏荔彤 《馬陵道》詩：“荒城夜半喧雷雨，還似當年萬弩聲。”

(2).指荒墳。 宋 歐陽修 《祭石曼卿文》：“此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫纍纍乎曠野與荒城？”

朝長

唐 制稱御史台三院(台院、殿院、察院)退朝入台時其中為長的一人。 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“ 宣宗 時，御史 馮緘 三院退入臺，路逢集賢校理 楊收 ，不為之卻。 緘 為朝長，取 收 僕笞之。”原註：“臺中故事，三院退朝入臺，一人謂之朝長。”

昔日

以前;往日

用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》

非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

三軍

(1) 軍隊的統稱

三軍過後盡開顏。——毛 * 《七律·長征》

(2) 古時指中軍、上軍、下軍或中軍、左軍、右軍。現指陸軍、空軍、海軍

雄鎮

(1).猶重鎮。 唐 獨孤及 《江州刺史廳壁記》：“世稱雄鎮，且曰天府。”《明史·忠義傳六·王家錄》：“ 榆林 為天下雄鎮，兵最精，將材最多。” 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·左侯相之夢》：“所歷皆巖關險塞，雄鎮名都。”

(2).強有力地鎮守。 宋 蘇軾 《奏乞封太白山神狀》：“伏見 當府 郿縣 太白山 ，雄鎮一方，載在祀典。” 清 鄒容 《革命軍·結論》：“爾之獨立廳已雄鎮於中央。”

今時

現在；此時。《孟子·公孫丑上》：“今時則易然也。”《史記·魏世家》：“今時 韓 、 魏 ，與始孰彊？” 唐 萬楚 《五日觀妓》詩：“ 西施 漫道浣春紗， 碧玉 今時鬭麗華。” 宋 曾鞏 《上歐陽舍人書》：“今時謂之恥且格焉。”

白草

指一種乾熟後變成白色的草

北風捲地白草折。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

窮巷

(1).冷僻簡陋的小巷。《墨子·號令》：“吏行其部，至里門，正與開門內吏，與行父老之守及窮巷幽間無人之處。”《史記·陳丞相世家》：“家乃負郭窮巷，以獘席為門。” 唐 王維 《渭川田家》詩：“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。” 清 方苞 《書＜烈婦東鄂氏事略＞後》：“窮巷篳門，艱貞苦恨而湮滅無聞者，更不知其幾矣。”

(2).猶窮鄉。《商君書·更法》：“窮巷多怪，曲學多辯。”《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 陳涉 ﹞起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而天下從風，此其故何也？”

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

獨樹

(1).一株樹；一根木。 晉 陶潛 《飲酒》詩之九：“連林人不覺，獨樹眾乃奇。” 唐 杜甫 《愁》詩：“盤渦鷺浴底心性，獨樹花發自分明。” 宋 林逋 《孤山隱居書壁》詩：“直過 天竺 溪流上，獨樹為橋小結廬。”

(2).單獨豎起。

孤墳

(1).沒有合葬的墳墓。《文選·潘岳＜西征賦＞》：“瞰 康園 之孤墳，悲 平後 之專絜。殃厥父之 * ，蒙 漢 恥而不雪。” 李善 註：“《漢書》曰：‘ 平帝 葬 康陵 。’又曰：‘ 孝平王皇后 ， 莽 女也。及 漢 兵誅 莽 ，燔燒 未央宮 ， 後 曰：“何面目以見 漢 家！”自投火中而死。 後 不合葬，故曰孤墳。’”

(2).孤獨的或無人祭掃的墳墓。 唐 劉長卿 《過裴舍人故居》詩：“慘慘天寒獨掩扃，紛紛黃葉滿空庭，孤墳何處依山木，百口無家學水萍。” 元 張可久 《人月圓·秋日湖上》曲：“杖藜閒暇，孤墳梅影，半嶺松聲。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·秘議》：“行到窈娘身沒處，手披荒草看孤墳。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·長清僧》：“﹝僧﹞問墓所。羣導以往，則三尺孤墳，荒草猶未合也。”

鳥吟

鳥兒鳴唱。 唐 李白 《金門答蘇秀才》詩：“鳥吟簷間樹，花落窗下書。” 唐 侯冽 《花發上林》詩：“落水隨魚戲，搖風映鳥吟。”

邂逅

不期而遇

今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》

邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》

邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》

流移

(1).流亡；遷移。《後漢書·朱穆傳》：“百姓荒饉，流移道路。”《舊唐書·回紇傳》：“﹝ 迴紇 ﹞無君長，居無恆所，隨水草流移。” 宋 司馬光 《論賑濟札子》：“凡人情戀土，各願安居，苟非無以自存，豈願流移他境。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·廣東起義前後清方檔案》：“若各鄉復以畏清鄉之故相率流移，全局可立形瓦解。”

(2).指流離失所的人。 宋 李綱 《與折仲古龍學書》：“境內盜賊，悉已淨盡，流移歸業。”《續資治通鑑·宋理宗淳祐二年》：“卿宜務忠實以革欺誕，施威信以戢潰衄，廣惠愛以撫流移。” 清 吳偉業 《贈遼左故人》詩：“曾募流移耕塞下，豈遷豪傑實 關 中。” 梁啓超 《袁崇煥傳》第二節：“ 廷弼 兼程冒雪，徧閲形勢，招流移，繕守具，簡士馬，肅軍令，主固守不浪戰。”

里外

(1) 內里和外表

營房裡外都種了樹

(2) 左右,大概

不用看秤,里外差不了二兩

恓惶

(1).忙碌不安貌。 唐 李白 《上安州李長史書》：“ 白 孤劍誰託，悲歌自憐，迫於恓惶，席不暇暖。” 宋 歐陽修 《投時相書》：“抱關擊柝，恓惶奔走， 孟子 之 戰國 ， 揚雄 之 新 室，有不幸其時者矣。”

(2).悲傷貌。《舊唐書·李重福傳》：“天下之人，聞者為臣流涕；況陛下慈念，豈不愍臣恓惶？” 唐 韋應物 《簡盧陟》詩：“恓惶戎旅下，蹉跎 淮 海濱。” 元 高文秀 《黑旋風》第三折：“閣不住兩眼恓惶淚，俺哥哥含冤負屈有誰知？” 明 沉鯨 《雙珠記·姑婦相逢》：“當此際不覺恓惶，骨肉相看惆悵。” 王老九 《張老漢賣餘糧》詩：“揭開瓦瓮沒米麵，你常恓惶娃叫喚。”

一片

(1).數量詞。用於平而薄的東西。 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀五》：“﹝ 李陵 ﹞令軍士人持三升糒、一片冰。”《後漢書·周燮等傳序》：“﹝ 閔仲叔 ﹞老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片。” 元 張養浩 《游香山》詩：“寶剎千間窮土木，殘碑一片失 遼 金 。”

(2).數量詞。用於地面、水面。 宋 王安石 《出郊》詩：“川原一片緑交加，深樹冥冥不見花。”《蕩寇志》第八六回：“只見 永清 的後面一層人霍地分開，前面乃是一片白地。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“ 秦皇島 外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？” 楊朔 《中國人民的心》：“嶺腳下有一片大水塘，叫 龍潭池 。”

(3).數量詞。用於呈片狀或連線成片的景物。 北周 庾信 《至仁山銘》：“瑞雪一片，仙童兩人。” 唐 王之渙 《涼州詞》之一：“ 黃河 遠上白雲間，一片孤城萬仞山。” 宋 陸游 《春日游鏡湖鄉人請賦山陰風物遂作四絕句》之二：“東風忽送笙歌近，一片樓臺泛水來。”

(4).數量詞。用於瀰漫散布的景色、氣象。 北周 庾信 《游山》詩：“澗底百重花，山根一片雨。” 唐 李白 《子夜吳歌》之三：“ 長安 一片月，萬戶擣衣聲。” 宋 方岳 《山居》詩：“我愛山居好，林梢一片晴。” 周而復 《上海的早晨》第一部三：“遠方的天邊有一片紅光在昏暗的夜色中跳動，那是 南京路 一帶霓虹燈光的照耀。”

(5).數量詞。用於集聚在一起的聲音。 宋 朱淑貞 《元夜》詩之一：“一片笑聲連鼓吹，六街燈火麗昇平。”《水滸傳》第三三回：“ 花榮 一片聲叫道：‘我得何罪？’”《兒女英雄傳》第三一回：“慌慌張張爬到牆上，踹的那瓦一片山響。” 劉賓雁 《在橋樑工地上》：“水下， * 加快了鑿岩速度，響聲連成一片。”

(6).數量詞。用於人的心情、心地、心意。 宋 潘希白 《大有·九日》詞：“一片 宋玉 情懷，十分 衛郎 清瘦。” 元 馬致遠 《岳陽樓》第一折：“則你那浮生空自忙。他一片黑心腸，在這功名之上。”《西遊記》第八五回：“但要一片志誠， 雷音 只在眼下。” 顧笑言 《你現在想什麼》十三：“老伴還真沒有辜負了 烏長青 的一片心愿。”

(7).數量詞。用於文字、語言。 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“然亦多是推衍文義，自做一片文字。”《兒女英雄傳》第十九回：“ 十三妹 聽了 鄧九公 要拉那先生幚著勸解，又不知惹出他那一片什麼談吐來。” 馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第二回：“ 樺林霸 隨手研墨蘸筆，鋪開一張大紙，寫了一片字交給 康順風 。”

(8).整片；整體。《陸象山語錄》卷上：“又下工夫十年，方渾然一片。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“靜坐用功，頗覺此心收斂，遇事又斷了，旋起箇念頭去事上省察，事過又尋舊功，還覺有內外，打不作一片。” 毛 * 《堅持艱苦奮鬥，密切聯繫民眾》：“在戰時，要密切聯繫民眾，要官兵打成一片，軍民打成一片。”