原文
委佩近彤庭,書紳依紫殿。
瓦鴛散日輝,渴烏傳漏箭。
綠陰藹禁林,已有新鶯囀。
當階紅藥芳,影翻視草案。
鳳池盍仙朋,豈以樗材贊。
承明有直宿,寢門違視膳。
怦焉郁吾衷,賢勞何獨見。
緤組非夙志,願托凌風翰。
詩詞問答
問:《擬古詩三十首·其二十五·謝元暉(直中書省)脁》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第七部 出處:御製詩二集卷五十
2. 直中書省
參考注釋
委佩
見“ 委佩 ”。
亦作“ 委珮 ”。1.恭敬貌。謂俯身行禮時佩飾拖垂至地。語出《禮記·曲禮下》:“立則磬折垂佩,主佩倚,則臣佩垂;主佩垂,則臣佩委。” 鄭玄 註:“君臣俛仰之節,倚謂附於身,小俛則垂,大俛則委於地。” 唐 劉禹錫 《問大鈞賦》:“乃遽衣促盥,竭慮滌想。委佩低簪,持簿叩顙而言。”佩,一本作“ 珮 ”。
(2).指下垂的佩玉。 唐 杜甫 《宣政殿退朝晚出左掖》詩:“宮草霏霏承委珮,鑪煙細細駐遊絲。” 元 柳貫 《送李士弘侍讀攝祠王屋》詩:“林光忽與升煙合,雲氣初承委佩重。”
彤庭
亦作“ 彤廷 ”。1. 漢 代宮廷。因以朱漆塗飾,故稱。 漢 班固 《西都賦》:“於是玄墀釦砌,玉階彤庭。”
(2).泛指皇宮。 唐 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》詩:“彤庭所分帛,本自寒女出。” 宋 蘇軾 《次韻答滿思復》:“自甘茅屋老三間,豈意彤廷綴兩班。” 清 趙翼 《木蘭較獵》詩:“行闕嵯峨倚翠屏,名王俱入宴彤廷。”
書紳
把要牢記的話寫在紳帶上。後亦稱牢記他人的話為書紳。語本《論語·衛靈公》:“ 子張 書諸紳。” 邢昺 疏:“紳,大帶也。 子張 以 孔子 之言書之紳帶,意其佩服無忽忘也。” 晉 孫綽 《答許詢》詩之九:“且戢讜言,永以書紳。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷四:“﹝ 王禹偁 ﹞嘗侍宴 瓊林 , 太宗 獨召至御榻,面誡之曰:‘卿聰明,文章在 有唐 不下 韓 柳 之列,但剛不容物,人多沮卿,使朕難庇。’ 禹偁 泣拜,書紳而謝。” 聞一多 《神話與詩·文學的歷史動向》:“以上兩個歷史的教訓,是值得我們的新詩人書紳的。”
紫殿
帝王宮殿。《三輔黃圖·漢宮》:“ 武帝 又起紫殿,雕文刻鏤黼黻,以玉飾之。” 南朝 齊 謝朓 《直中書省詩》:“紫殿肅陰陰,彤庭赫弘敞。” 唐 杜甫 《贈蜀僧閭邱師兄》詩:“當時上紫殿,不獨卿相尊。” 明 梁辰魚 《浣沙記·謀吳》:“捧霞觴願期萬年歡聚,筵開紫殿千秋樹。”
渴烏
(1).古代吸水用的曲筒。《後漢書·宦者傳·張讓》:“又作翻車渴烏,施於橋西,用灑南北郊路,以省百姓灑道之費。” 李賢 註:“翻車,設機車以引水;渴烏,為曲筒,以氣引水上也。” 唐 李白 《天馬歌》:“尾如流星首渴烏,口噴紅光汗溝珠。”《通典·兵十》:“渴烏隔山取水,以大竹筩去節,雄雌相接,勿令漏洩,以麻漆封裹,推過山外,就水置筒,入水五尺。即於筩尾取松樺乾草,當筩放火,火氣潛通水所,即應而上。”
(2).猶金烏。太陽。 譚作民 《噩夢》詩:“ 飛亷 馳,渴烏駛,六合惛瞢萬山紫。”
漏箭
(1).漏壺的部件。上刻時辰度數,隨水浮沉以計時。 宋 陸游 《晨起》詩:“夜潤熏籠煖,燈殘漏箭長。” 元 薩都剌 《雲山圖》詩:“城頭漏箭催更鼓,將軍燕寢元戎府。” 清 納蘭性德 《菩薩蠻·早春》詞:“曉寒瘦著西南月,丁丁漏箭餘香咽。”
(2).借指光陰。 清 陳維崧 《繞佛閣·初冬同友小憩中隱禪院》詞:“嘆急景浮生,虛負漏箭。”
禁林
(1).皇家園林。 漢 班固 《西都賦》:“命 荊州 使起鳥,詔 梁 野而驅獸,毛羣內闐,飛羽上覆,接翼側足,集禁林而屯聚。” 南朝 梁 何遜 《九日侍宴樂游苑》詩:“禁林終宴晚,華池物色曛。” 五代 和凝 《小重山》詞:“禁林鶯語滑,蝶狂飛。”
(2).翰林院的別稱。 唐 元稹 《寄浙西李大夫》詩:“禁林同直話交情,無夜無曾不到明。”《舊唐書·鄭畋傳》:“禁林素號清嚴,承旨尤稱峻重。” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷上:“太常寺,國初以來皆禁林之長主判。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蔣太史》:“為人篤嗜內典,一意台宗,雖早登禁林,嘗有出世之想。”
新鶯
初春的啼鶯。 唐 李白 《侍宴宜春苑奉詔賦龍池柳色初青聽新鶯百囀歌》:“始向 蓬萊 看舞鶴,還過茝若聽新鶯。”《水滸傳》第八一回:“ 燕青 唱罷,真乃是新鶯乍囀,清韻悠揚。” 清 王韜 《淞隱漫錄·合記珠琴事》:“每一引吭,聲如春曉之新鶯。”
紅藥
芍藥花
草案
未正式確定的或只是公布試行的法令、規章、條例等
鳳池
(1).即鳳凰池。 南朝 齊 謝朓 《直中書省》詩:“茲言翔鳳池,鳴珮多清響。” 唐 劉知幾 《史通·史官建置》:“暨皇家之建國也,乃別置史館,通籍禁門, 西京 則與鸞渚為鄰, 東都 則與 鳳池 相接。” 清 孫枝蔚 《汪舟次赴贛榆教諭任去後寄懷》詩之二:“鳳池與烏臺,旦夕謂可至。”參見“ 鳳凰池 ”。
(2).古琴底有二孔,上孔曰龍池,下孔曰鳳池。 王謨 輯《世本·作篇》:“ 伏羲氏 削桐為琴……龍池八寸通八風,鳳池四寸象四時。”
(3).硯的一種。 宋 范纂 《端溪硯譜》:“硯之形製……曰鳳池。” 宋 范纂 《端溪硯譜》:“ 宣和 初,御府降樣造形,若風字,如鳳池樣,但平低耳。”亦作“ 鳳池研 ”。 宋 米芾 《畫史·唐畫》:“古書畫皆圜,蓋有助於器。 晉 唐 皆鳳池研,中心如瓦凹,故曰研瓦。”
樗材
喻無用之材。多用為謙詞。 元 王逢 《得尚書汪公凶問》詩:“樗材荷推奬,思報輯遺編。” 明 孫梅錫 《琴心記·王孫作醵》:“顧鄙夫樗材遲暮,仰貴客山斗規模。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》:“且雲或香閨姣女,並已乘龍,或鄙棄樗材,不堪倚玉,則乞賜一艷婢。” 孫犁 《文集自序》:“今幸遇清明之世,國家不棄樗材,念及老朽,得使文章結集出版,心情十分感激。”
承明
(1).古代天子左右路寢稱承明,因承接明堂之後,故稱。 漢 劉向 《說苑·修文》:“守文之君之寢曰左右之路寢,謂之承明何?曰:承乎明堂之後者也。”
(2).即 承明廬 。《漢書·翼奉傳》:“ 未央宮 又無 高門 、 武臺 、 麒麟 、 鳳皇 、 * 、 玉堂 、 金華 之殿,獨有 前殿 、 曲臺 、 漸臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹陽尹荊州》詩:“驂駕乘駟馬,謁帝朝 承明 。” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞:“想夜半 承明 ,留教視草,卻遣籌邊。”參見“ 承明廬 ”。
直宿
值夜。《周禮·天官·宮正》“次舍之眾寡” 漢 鄭玄 註:“次,諸吏直宿。” 唐 白居易 《初下漢江舟中作給兩省給舍》詩:“晨無朝謁勞,夜無直宿勤。”《醒世恆言·江大尹火焚寶蓮寺》:“﹝ 汪大尹 ﹞即寫硃票,差人遍召快手,各帶兵器到縣,直宿防衛。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·三朝元老》:“老歸林下,享堂落成,數人直宿其中。”
寢門
亦作“寑門”。古禮天子五門,諸侯三門,大夫二門。最內之門曰寢門,即路門。後泛指內室之門。《儀禮·士喪禮》:“君使人弔,徹帷,主人迎於寢門外,見賓不哭。” 鄭玄 註:“寢門,內門也。”《漢書·元後傳》:“兄弟宗族所蒙不測,當殺身靡骨死輦轂下,不當以無益之故有離寑門之心。” 宋 梅堯臣 《南陽謝紫微輓詞》詩之一:“遂哭寢門外,始嗟梁木摧。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·三朝要典》:“而以寢門之侍疾,歸獄綸扉;以道聽之傳聞,滅人門戶,是誠何心哉!”
視膳
古代臣下侍奉君主或子女侍奉雙親進餐的一種禮節。語本《禮記·文王世子》:“食上,必在視寒暖之節;食下,問所膳。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》:“天子巡狩,諸侯辟舍,納筦籥,攝衽抱機,視膳於堂下,天子已食,乃退而聽朝也。” 唐 元稹 《祭禮部庾侍郎太夫人文》:“孝女視膳,令婦執笄。”《兒女英雄傳》第二八回:“至此吉禮告成,他三人從此問安視膳,弋雁聽雞,卿繡儂吟,婦隨夫唱。”
賢勞
勞苦;勞累
獨見
(1).獨到的發現;獨特的見解。謂能見人所不能見者。《呂氏春秋·制樂》:“故禍兮福之所倚,福兮禍之所伏,聖人所獨見,眾人焉知其極。” 漢 王充 《論衡·實知》:“儒者論聖人,以為前知千歲,後知萬世,有獨見之明,獨聽之聰。” 唐 柳宗元 《天爵論》:“盹盹於獨見,淵淵於默識,則明者又其一端耳。” 魯迅 《二心集·<藝術論>譯本序》:“然而他已懷獨見,以為智識階級獨斗政府,革命殊難於成功。”
(2).指一己之見。 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·魏晉宋詩》:“予撰五言詩,於 魏 獨取 阮籍 為一卷,而別於 鄴中 諸子。 晉 取 左思 、 郭璞 、 劉琨 為一卷……蓋予之獨見如此。”
(3).獨自看見。 唐 杜甫 《石硯》詩:“巨璞 禹 鑿餘,異狀君獨見。”
(4).單獨接見。 唐 白居易 《與承宗詔》:“開獨見之路,降非常之恩。”
夙志
平素的志願。《南史·陳紀上·武帝》:“永言夙志,能無慚德。” 唐 白居易 《祭崔常侍文》:“夙志莫伸,幽憤何極!” 宋 歐陽修 《蔡州再乞致仕第二表》:“苟遂乞於殘骸,庶少償其夙志。” 明 張居正 《祭敕封翰林檢討陳公文》:“嘔血呼天,不能自止,誠憾夫夙志之有違,而痛乎追養莫逮也。”
凌風
駕著風。 唐 韓愈 《鳴雁》詩:“違憂懷息性匪他,凌風一舉君謂何。” 明 劉基 《感懷》詩之二十:“竚立望浮雲,安得凌風翔。” 劉白羽 《火光照紅海洋》:“正是他們在那一面凌風飄動的黨的紅旗引導下,在戰鬥最前哨。”
淩風:乘風。 晉 葛洪 《抱朴子·任命》:“故康衢有角歌之音,鼎俎發凌風之跡。” 唐 顧況 《酬本部韋左司》詩:“安得凌風翰,肅肅賓天京。”