勝如花

作者:吾邱瑞 朝代:明代

勝如花原文

我只為綱常重。節操堅。

況久乘軒服冕只圖個。臣死君忠誰道教。

兒罹親難。頓教人珠淚偷按。

合:料團圓今生已難。要重逢除非九泉。

拜告蒼天。拜告蒼天願我。

陰靈休散。憑浩氣與他鬼門廝戰。

痛哀哀骨肉含冤。痛哀哀骨肉含冤。

詩詞問答

問:勝如花的作者是誰?答:吾邱瑞
問:勝如花寫於哪個朝代?答:明代
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注釋

1. 出處:六十種曲 運甓記 第三十五出

參考注釋

綱常

三綱五常的簡稱

那一個欺心失禮儀,這一個變臉沒綱常。——《西遊記》

必堅志氣以守所學,謹幾微以驗所學,正綱常以勵所學,用忠言以充所學。——《宋史·葉味道傳》

節操

指人的氣節、操行。多用褒義

乘軒

乘坐大夫的車子。《左傳·閔公二年》:“ 衛懿公 好鶴,鶴有乘軒者。” 杜預 註:“軒,大夫車。”後用以指做官。 漢 劉向 《說苑·善說》:“前雖有乘軒之賞,未為之動也。” 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之六:“不謂乘軒意,伏櫪還至今。” 宋 蘇軾 《次韻子由述懷四絕》之三:“兩鶴摧頽病不言,年來相繼亦乘軒。” 郁達夫 《寄和荃君原韻》之三:“鬼蜮乘軒公碌碌, 杜陵 詩句只牢愁。”

服冕

穿著冕服。指做大官。《左傳·哀公十五年》:“苟使我入獲國,服冕乘軒,三死無與。” 杜預 註:“冕,大夫服。” 南朝 梁 沉約 《捨身願疏》:“遂乃服冕榮國,裂土承家。” 唐 司空圖 《復安南碑》:“金印示殊藩之寵,銀簪增服冕之榮。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》:“男登服冕之位,女獲乘龍之匹。”

死君

(1).死去的國君。《左傳·僖公三十三年》:“未報 秦 施而伐其師,其為死君乎。”

(2).為國君效死。 清 黃遵憲 《馮將軍歌》:“將軍報國期死君,我輩忍孤將軍恩。”

道教

公元前6世紀時,東漢張道陵創立的一種宗教,奉老子為教祖,南北朝時盛行起來

頓教

(1).佛教各宗派對其教主 釋迦牟尼 一生所說的教法,有不同的“判教”。在我國如華嚴宗判為“五教”,“頓教”居第四位,指不設位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經》等。天台宗列為“化儀四教”之首。《景德傳燈錄·闍夜多》:“後至 羅閲城 ,敷揚頓教。” 呂澂 《中國佛學源流略講》附錄《天台宗》:“化儀四教,首先是頓教,大乘圓滿教理直下全提。”

(2).指禪宗六祖 慧能 創立的南宗法門。《壇經·付囑品》:“今生若遇頓教門,忽悟自性見世尊,若欲修行覓作佛,不知何處擬求真。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節:“禪宗頓教, 慧能 是創始人。”參見“ 頓悟 ”。

珠淚

指像珠子一樣的淚滴

珠淚縱橫

團圓

親屬團聚,多指夫妻久別相聚

骨肉團圓

今生

這輩子;現在的一生

今生快樂,來世更幸福

重逢

分別後又見面;再次相逢;再遇見

久別重逢

除非

(1) 表示唯一的條件,常跟“才”、“否則”、“不然”等合用,相當於“只有”

除非在這裡修個水庫,否則不能解決供水問題

(2) 在除…外的任何情況下;除…情況之外

除非有兩個證人作證明,否則,此案不成立

(3) 表示不計算在內;除了

這事除非他,誰也不能告訴

九泉

比喻地下最深處;黃泉

冥冥九泉室,漫漫長夜台。——阮瑀《七哀》

居九泉之下。——清· 林覺民《與妻書》

蒼天

(1) 古時指春天

(2) 上天;上蒼

悠悠蒼天

靈休

神靈的福佑。 晉 陸雲 《答兄平原》詩:“哀矣我世,匪蒙靈休。” 宋 蘇軾 《集禧觀洪福殿罷散謝雨道場朱表》:“載陳謝懇,少答靈休。”

浩氣

浩然的正氣

浩氣四塞。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略>序》

浩氣長存

鬼門

(1).迷信傳說的鬼進出之門;通往陰間之門。 漢 王充 《論衡·訂鬼》:“《山海經》又曰:‘滄海之中有 度朔之山 ,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝間東北曰鬼門,萬鬼所出入也。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·哀弔》:“然履突鬼門,怪而不辭;駕龍乘去,仙而不哀。” 唐 沉佺期 《初達驩州》詩:“魂魄游鬼門,骸骨遺鯨口。”

(2).古關名,即 鬼門關 。 唐 張說 《南中送北使》詩之二:“山臨 鬼門 路,城繞瘴江流。” 宋 蘇軾 《到昌化軍謝表》:“並 鬼門 而東騖,浮瘴海以南遷。”參見“ 鬼門關 ”。

(3).即鬼門道。 明 湯顯祖 《牡丹亭·驚夢》:“向鬼門丟花介。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄下》:“三面以 陳嘉言 為最,一出鬼門,令人大笑。”參見“ 鬼門道 ”。

(4).陰陽家語。陰陽家謂西北間(乾)為天門,東南間(巽)為地門,西南間(坤)為人門,東北間(艮)為鬼門。鬼門為陰惡之氣所聚,百鬼所居。《隋書·蕭吉傳》:“於是 宣慈殿 設神坐,有風從艮地鬼門來,掃太子坐。”參見“ 鬼星石室 ”。

(5).卜筮上的官鬼爻。以六爻乾支與五行生剋定六親位,以克我者為官鬼爻,是災難和不吉的爻象。後世星命術士稱為官煞。參見“ 鬼門上占卦 ”。

(6).地名。 三門峽 的一段。 賀敬之 《放歌集·三門峽歌》:“ 神門 險, 鬼門 窄, 人門 以上百丈崖。”自註:“三門之一‘鬼門’岩上,有石坑,狀如馬蹄印。”

哀哀

悲傷不已貌。《詩·小雅·蓼莪》:“哀哀父母,生我劬勞。” 鄭玄 箋:“哀哀者,恨不得終養父母,報其生長己之苦。” 晉 潘岳 《馬汧督誄》:“哀哀 建威 ,身伏斧質。” 唐 李鹹用 《湘浦有懷》詩:“鴻雁哀哀背朔方,餘霞倒影畫 瀟湘 。”《二十年目睹之怪現狀》第五三回:“書僮嚇的不敢言語,只哀哀的哭。” 趙朴初 《訪廣島》詩之三:“哀哀欲絶絶復言,滿座聞之摧心肝。”

骨肉

(1) 身體

骨肉歸復於土。——《禮記》

(2) 骨和肉

(3) 比喻至親

親生骨肉

骨肉關係

父母之於子也,子之於父母也,……此之謂骨肉之親。——《呂氏春秋·精通》

恨透了秦始皇,說他無緣無故築什麼萬里長城,害得人家骨肉分離。——《孟姜女》

含冤

有冤未申

含冤死去

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