再題慧因寺

作者:乾隆 朝代:清代

再題慧因寺原文

慧非因幻慧,因是慧真因。

掃卻因和慧,問誰幻與真。

仍來得句日,不記賜名春。

像設拈花坐,傍無微笑人。

詩詞問答

問:再題慧因寺的作者是誰?答:乾隆
問:再題慧因寺寫於哪個朝代?答:清代
問:再題慧因寺是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩 押真韻 出處:御製詩四集卷八十八

2. 寺中像設如此

參考注釋

因是

猶因此。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷九:“余謂 吳 師壓 魯 , 魯 亡無日, 有若 視父母之邦阽危如此,義氣所激,願與宵攻之列,使誠因是而死,得死所矣。”《水滸傳》第四一回:“小弟去 無為軍 打聽,正撞見這個兄弟出來喫飯,因是得知備細。”《儒林外史》第三六回:“門生並不會作八股文章,因是後來窮之無奈,求個館也沒得做。”

來得

顯得

騎車太累,不如叫輛出租來得舒服

賜名

君王贈以名號。《魏書·古弼傳》:“ 太宗 嘉之,賜名曰 筆 ,取其直而有用,後改為 弼 ,言其輔佐材也。” 宋 王偁 《東都事略·戚綸傳》:“ 應天府 民有 曹誠 者,即 同文 舊居廣捨百五十楹,聚書千餘卷,以延學者。 真宗 嘉之,賜名曰‘應天書院’雲。”《清史稿·方觀承傳》:“又疏濬 易州 安國河 ,開渠灌田,賜名曰 安河 。”

像設

《楚辭·招魂》:“天地四方,多賊姦些,像設君室,靜閒安些。” 朱熹 集註:“像,蓋 楚 俗,人死則設其形貌於室而祠之也。” 蔣驥 註:“若今人寫真之類,固有生而為之者,不必專指死後也。”後稱所祠祀的人像或神佛供像為“像設”。 唐 玄奘 《大唐西域記·秣兔羅國》:“每歲三長及月六齋,僧徒相競,率其同好,賷持供具,多營奇玩,隨其所宗,而致像設。” 明 何良俊 《四友齋叢說·史六》:“ 北京 功德寺 後宮像設工而麗。” 清 顧炎武 《后土祠序》:“宮殿之巍峩,像設之莊靜,香火之駢闐,未嘗廢也。”

拈花

(1).見“ 拈花一笑 ”。

(2).繡花。《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》:“那女子生得有十二分顏色,善能描龍畫鳳,刺繡拈花。”

微笑

(1) 略有笑容

用微笑掩飾他的窘迫

(2) 不明顯的、不出聲的笑

甜密的微笑

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