題樂文仲憊軒原文
古有大隱人,不必在林藪。
屠釣得賢傑,能出漢庭右。
用之即為虎,信是經濟手。
樂生淮海來,貧窶常露肘。
乃翁病風痹,粥食不到口。
下簾長安市,授經供卯酉。
生涯一憊軒,貌作槁木朽。
膽實大於身,豪氣貫牛斗。
往往或下人,恐是黃石叟。
屈身以伸道,此事古來有。
貧賤交分薄,益見俗態醜。
丈夫豈得知,事定蓋棺後。
與爾同一笑,聊進杯中酒。
詩詞問答
問:題樂文仲憊軒的作者是誰?答:周行己
問:題樂文仲憊軒寫於哪個朝代?答:宋代
注釋
1. 押有韻
參考注釋
隱人
隱逸之人。 漢 劉向 《列仙傳·方回》:“ 方回 者, 堯 時隱人也。” 宋 蘇軾 《方山子傳》:“ 方山子 , 光 黃 間隱人也。” 明 李東陽 《與李士常書》:“又不能杜門自謝,遠同隱人。” 清 吳敏樹 《新修呂仙亭記》:“而 岳 之湖上,固傳有仙人往來之語矣。得非隱人高士,出沒江湖間,人乃目之為仙歟?”
不必
無須,不一定,沒有必要
是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》
林藪
(1).山林與澤藪。《管子·立政》:“修火憲,敬山澤,林藪積草,天財之所出,以時禁發焉。” 晉 左思 《魏都賦》:“隰壤瀸漏而沮洳,林藪石留而蕪穢。” 唐 李白 《大獵賦》:“窮遐荒,盪林藪,扼士狛,殪天狗。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞花》:“或密或疎的林藪,葳葳蕤蕤。” 清 方文 《送薪行·答胡公嶠》:“侵晨持斧出,刈薪向林藪。”
(2).指山野隱居的地方。 漢 蔡邕 《薦皇甫規表》:“藏器林藪之中,以辭徵召之寵。” 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》:“ 周黨麟 跱於林藪,而無損 孝文 之刑厝也。” 唐 錢起 《送褚人落第東歸》詩:“ 漢 家側席明揚久,豈意遺賢在林藪。” 清 金農 《蒲州劉高士隱居不仕時時斷炊作詩慰之》之一:“林藪惟知味道腴,長貧何用計華枯。”
(3).比喻事物聚集的處所。 漢 班固 《典引》:“是時聖上……屢訪群儒,諭咨故老,與之斟酌道德之淵源,餚覈仁誼之林藪。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》:“ 裴僕射 ,時人謂為言談之林藪。”《歷代名畫記·論鑑識收藏購求閱玩》“購求至寶,歸之如雲,故內府圖書謂之大備”註:“國初左僕射 蕭瑀 及 許善心 、 楊素 、 褚安福 家並進圖畫,兼 隋 代所有,乃成林藪。”
屠釣
宰牲和釣魚。舊指操賤業者。《韓詩外傳》卷八:“ 太公望 少為人壻,老而見去,屠牛 朝歌 ,賃於 棘津 ,釣於 磻溪 。” 三國 魏 曹植 《陳審舉表》:“ 呂尚 之處屠釣,至陋也。” 唐 杜甫 《傷春》詩之三:“賢多隱屠釣,王肯載同歸。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二一八:“隨身百軸字平安,身世無如屠釣寬。”
賢傑
亦作“ 賢桀 ”。才德或才智傑出的人。 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》:“巍巍賢傑,二美鍾兮;建茲寶墖,惟追崇兮。” 宋 范仲淹 《選任賢能論》:“王者得賢傑而天下治,失賢傑而天下亂。” 明 張溥 《<農政全書>序》:“公一子五孫,皆當代賢傑。” 清 龔自珍 《平均》:“肆有魁,賈有梟,商有賢桀,其心皆欲併十家、五家之財而有之,其智力雖不逮,其號既然矣。” 章炳麟 《訄書·平等難》:“然則以投鉤定賞罰,以三載考績易總統,是特當軸處中者之所以避怨讟,顧賢桀安取乎!”
庭右
舊時書信中對人的敬稱。謂不敢直指其人,故呼其左右的侍從而稟告之。《廿載繁華夢》第三三回:“棟臣十兄大人庭右,謹復者:連日風聲鶴唳,此事勢將發作矣。”
經濟
(1) 指社會物質生產、流通、交換等活動
我們農業經濟中的急速變化
(2) 生活用度;家境
經濟寬裕
經濟拮据
樂生
(1).古代祭祀典禮中奏樂歌舞的人員。 明 、 清 兩代設樂生、舞生分司其事,合稱樂舞生。《隸釋·漢濟陰太守孟郁修堯廟碑》:“以甲子日與西宮樂生俱詣大聖,陳上古之禮,舞先王之樂。”參見“ 樂舞生 ”。
(2).指 戰國 燕 將 樂毅 。《後漢書·鄧禹傳》:“悲哉! 騭悝 兄弟,委遠時柄,忠勞王室,而終莫之免,斯 樂生 所以泣而辭 燕 也。” 明 高啟 《詠荊軻》:“先王禮 樂生 ,破 齊 震諸侯。”
謂以生為樂。《列子·楊朱》:“可在樂生,可在逸身,故善樂生者不窶。”《漢書·董仲舒傳》:“窮急愁苦而上不救, * 不樂生;民不樂生,尚不避死,安能避罪。” 宋 曾鞏 《敘盜》:“方且結草葦以自託於壞隄毀垾之上,士有飢餓之迫,無樂生之情,其屢發而為盜,亦情狀之可哀者也。” 巴金 《生》:“他們並非對於生已感到厭倦,相反的,他們倒是樂生的人。”
淮海
指以徐州為中心的淮河以北及海州(現在的連雲港市西南)一帶的地區
貧窶
亦作“ 貧寠 ”。1.貧乏,貧窮。《荀子·大略》:“然故民不困財,貧窶者有所竄其手。” 唐 杜甫 《早發射洪縣南途中作》詩:“將老憂貧窶,筋力豈能及。”《剪燈新話·富貴發跡司志》:“ 至正 丙戌, 泰州 士人 何友仁 ,為貧窶所迫,不能聊生。” 清 方文 《贈白孟新仲調移居》詩之二:“故友皆貧窶,誰能送酒錢?” 梁啓超 《新羅馬·弔古》:“門閥寒微,家計貧窶。”
(2).指貧窮的人。《管子·五輔》:“衣凍寒,食飢渴,匡貧窶,振罷露,資乏絶,此謂振其窮。”
乃翁
(1).你的父親。《漢書·項籍傳》:“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁,幸分我一盃羹。” 顏師古 註:“翁,謂父也。”《漢書·項籍傳》:“乃,亦汝也。” 宋 陸游 《示兒》詩:“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。”《明史·文苑傳三·文徵明》:“ 一清 ( 楊一清 )亟謂曰:‘子不知乃翁與我友耶?’”
(2).他的父親。 宋 朱敦儒 《念奴嬌》詞:“乃翁心裡,沒許多般事。” 明 葉盛 《水東日記·玉帶生卷》:“ 劉廷美 主事求作乃翁合葬輓辭,以《玉帶生》軸為贄。”
病風
患風搐或風痹病。 宋 蘇軾 《自笑》詩:“子石如琢玉,遠煙真削黳。入我病風手,玄雲渰淒淒。” 宋 楊萬里 《自遣》詩:“匹似病風兼病腳,老夫猶是地行仙。”
到口
吃,嘗一嘗。《水滸傳》第四回:“ 智深 見他躲開,便扯一塊狗肉,看著上首的道:‘你也到口。’”
長安
長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶
授經
講授經書。 唐 韓愈 《進士策問》之十二:“由 漢氏 已來,師道日微,然猶時有授經傳業者。”《新唐書·選舉志上》:“及 太宗 即位,益崇儒術……雖七營飛騎,亦置生,遣博士為授經。” 清 陳維崧 《壽樓春·為白琅季節母吳孺人賦》詞:“築柘館,連芸窗,更授經帳底,畫荻簾旁。”
卯酉
(1).早晚。卯,卯時,早晨;酉,酉時,傍晚。亦用以代指歲月。 宋 蘇轍 《新橋》詩:“病夫最與民同喜,卯酉怱怱無復憂。” 元 關漢卿 《謝天香》第四折:“見妾身精神比杏桃,相公如何共卯酉?”
(2).星命家言卯酉、子午相衝,藉以指對頭,作對。 元 無名氏 《陳州糶米》第二折:“我從來不劣方頭,恰便似火上澆油,我偏和那有勢力的官人每卯酉。”
生涯
(1) 指從事某種活動或職業的生活
從石磊溝回來以後, 黃老媽媽就重又過起了討飯生涯。——《黨員登記表》
(2) 指賴以維持生活的產業、財物
生涯罄盡
槁木
已經死亡乾枯的樹木,形容毫無生氣
心如槁木
但令心似蓮花潔,何必身將槁木齊。——五代蜀· 貫休《山居詩》
豪氣
(1) 英雄的各種品質(如勇氣、勇敢、自我犧牲、不自私等)
(2) 豪放的氣概
牛斗
指牛宿和斗宿。傳說 吳 滅 晉 興之際,牛斗間常有紫氣。 雷煥 告訴尚書 張華 ,說是寶劍之氣上沖於天,在 豫東 豐城 。 張華 派 雷 為 豐城 令,得兩劍,一名龍泉,一名太阿,兩人各持其一。 張華 被誅後,失所持劍。後 雷煥 子持劍過 延平津 ,劍入水,但見兩龍各長數丈,光采照人。見《晉書·張華傳》。後常用以為典。 北周 庾信 《思舊銘》:“劍沒 豐城 ,氣存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》詩:“徒勞望牛斗,無計斸龍泉。” 元 薩都剌 《過延平津》詩:“神光射霄漢,牛斗為不明。” 何其芳 《憶昔》詩:“光芒萬丈射牛斗,要把人間重鑄成。”
牛鬭:1.謂牛相鬥。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》:“月峽猿啼,江神牛鬭。” 元 張雨 《春耕》詩:“壺漿稚子看牛鬭,卻過田頭午餉時。”
(2). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·紕漏》:“ 殷仲堪 父病虛悸,聞牀下蟻動,謂是牛鬭。” 劉孝標 注引 檀道鸞 《續晉陽秋》:“ 仲堪 父曾有失心病。”後用“牛鬭”指病虛、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》詩:“ 廣 客蛇影, 殷 師牛鬭。”
往往
(1) 每每;時常
往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
老李往往工作到深夜才睡
(2) 處處;到處
往往山出棋置。——《史記·貨殖列傳》
卒中往往語。——《史記·陳涉世家》
往往有得。——宋· 王安石《游褒禪山記》
(3) 紛紛
吳王之棄其軍亡也,軍遂潰,往往稍降太尉、梁軍。——《史記·吳王濞列傳》
則文學彬彬稍進,詩書往往間出。——《漢書·司馬遷傳》
下人
(1).百姓;人民。《墨子·尚同中》:“天之降罸也,將以罸下人之不尚同乎天者也。”《後漢書·朱暉傳》:“鹽利歸官,則下人窮怨。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅·皇武》:“ 度 拜稽首,皇祐下人。”
(2).婢僕。《宋書·二凶傳·劉劭》:“ 臨賀公主 南第先有一下人慾嫁,又聞此下人養他人奴為兒,而汝用為隊主,抽拔何乃速。”《紅樓夢》第八八回:“下人在背地裡便生出許多議論來。” 曹禺 《雷雨》第二幕:“哼,讓大家說吧, 周 家大少爺看上他家裡面的女下人,怕什麼,我喜歡她。”
(3).指下屬。 明 于謙 《宣府軍務疏》:“其參將 揚能 説稱,尚書比時挑選軍士,止是出於己見,不令詢問下人,一時挑選不精。”
(4).才能庸劣或行為卑下的人。《漢書·外戚傳上·孝宣許皇后》:“曾孫體近,下人,乃關內侯,可妻也。” 顏師古 註:“言曾孫之身於帝為近親,縱其人材下劣,尚作關內侯。” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》:“凡此諸行,了無一然,而不躋善人之跡者,下人也。” 明 王世貞 《鳳洲雜編·書與太師也先》:“比先朝廷與太師處皆因下人之言,彼此都動軍馬。”
居於人之後;對人謙讓。《易·繫辭上》:“勞而不伐,有功而不德,厚之至也,語以其功下人者也。” 孔穎達 疏:“能以有功卑下於人者也。”《漢書·司馬遷傳》:“僕觀其為人……恭儉下人,常思奮不顧身以徇國家之急。”《警世通言·王安石三難蘇學士》:“這四句詩,奉勸世人虛己下人,勿得自滿。” 黃遠庸 《外交總長宅中之茶會》:“ 陸君 恂恂下人,出言有章,蓋一絕好歐西紳士風度。”
黃石
(1).指 黃石公 。語出《史記·留侯世家》:“十三年孺子見我 濟北 , 穀城山 下黃石即我矣。” 唐 陳去疾 《送韓將軍之雁門》詩:“歸來長揖功成後, 黃石 當年故有期。” 明 張景 《飛丸記·盟尋泉石》:“訊息盈虛能早辦,惟有 黃石 、 鴟夷 堪羨。” 清 查慎行 《洪武御碑歌》:“ 留侯 自伴 赤松 去, 穀城 空立 黃石 祠。”
(2).指 黃石公 授與 張良 的兵書《黃石公三略》。《後漢書·儒林傳上·楊倫》:“當斷不斷,《黃石》所戒。” 李賢 註:“《黃石公三略》曰:‘當斷不斷,反受其亂。’”《資治通鑑·漢獻帝建安四年》:“夫臣與主同者亡,此《黃石》之所忌也。” 胡三省 註:“《黃石》,即 張良 於 下邳 圯上所得之書也。” 清 袁於令 《西樓記·衛行》:“論兵法《黃石》深籌,夸劍術 白猿 高手。”
(3).古代少數民族名。《後漢書·循吏傳·任延》:“ 延 到,選集武略之士千人,明其賞罰,令將 * 胡 騎 休屠 、 黃石 ,屯據要害。”《後漢書·西南夷傳·冉駹》:“其西又有 三河 、 槃於 虜,北有 黃石 、 北地 、 盧水胡 ,其表乃為徼外。”
(4).方解石的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·金石二·方解石》。
(5).地名。 四川省 涪陵市 的 黃石灘 。《後漢書·光武帝紀下》:“八月, 岑彭 破 公孫述 將 侯丹 於 黃石 。” 李賢 註:“即 黃石灘 也。《水經注》曰:‘ 江水 自 涪陵 東出百里而屆於 黃石 。’在今 涪州 涪陵縣 。”
(6).地名。 浙江省 臨海市 的 黃石嶺 。 清 吳偉業 《聞台州警》詩之一:“天際飛燕 黃石嶺 ,雲中犬吠 赤城樓 。”
(7).地名。 湖北省 黃石市 。
屈身
(1).降低身份;委屈自身。《史記·樂毅列傳》:“ 燕國 小,辟遠,力不能制,於是屈身下士,先禮 郭隗 以招賢者。” 宋 秦觀 《王儉論》:“ 宋 初受命, 陶潛 自以祖 侃晉 世宰輔,恥復屈身,投劾而歸,躬耕於 潯陽 之野。”《三國演義》第十五回:“ 玄德 曰:‘屈身守分,以待天時,不可與命爭也。’”
(2).彎腰(行禮)。《 * 詞話》第三回:“這 西門慶 連忙向前,屈身道唱諾。”《前漢演義》第二六回:“﹝ 英布 ﹞只得向前通名,屈身行禮。”
伸道
發揚光大其信仰。《孔叢子·抗志》:“屈己以伸道乎?抗志以貧賤乎?” 宋 曾鞏 《答王深甫論揚雄書》:“見所不見,敬所不敬,此《法言》所謂詘身所以伸道者也。”
古來
自古以來
古來如此
古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》
試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》
貧賤交
見“ 貧賤之交 ”。
俗態
(1).世俗的情狀。 唐 王勃 《澗底寒松賦》:“見時華之屢變,知俗態之多浮。” 唐 杜甫 《石筍行》:“惜哉俗態好蒙蔽,亦如小臣媚至尊。”
(2).庸俗的情態。 宋 秦觀 《自警》詩:“從茲俗態兩相忘,笑指青山歸路僻。”《鏡花緣》第二回:“我們雖不必學人間暖閣圍爐那些俗態,何妨清吟聯句,遣此長宵?”
(3).世俗人的氣質。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張佐》:“以汝前生好道,以得到 兜玄國 ;然俗態未盡,不可長生。然汝自此壽千年矣。”
丈夫
(1) 已婚女子的配偶
古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》
(2) 男子
生丈夫,…生女子。——《國語·越語》
(3) 成年男子
丈夫氣
丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》
豈得
猶怎能,怎可。《後漢書·孔融傳》:“王室大臣,豈得以見脇為辭。” 唐 李白 《擬古》詩之十二:“人生難稱意,豈得長為羣?” 宋 葉適 《朝請大夫陳公墓志銘》:“今日常文又不用,乃依群盜剽奪行之,豈得以敗亡為戲乎。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四:“維正之供,至欲藉勢力以巧免,是化外也,繩以嚴刑,豈得為過。”
蓋棺
指身故。 宋 蘇軾 《提舉玉局觀謝表》:“臣敢不益堅素守,深念往愆……蓋棺未已,猶懷結草之心。” 明 唐順之 《刑部郎中唐嘿庵墓志銘》:“君自束髮至蓋棺,未嘗一日不兢兢砥厲名檢。” 魯迅 《花邊文學·運命》:“‘智者千慮,必有一失’,這裡的‘失’,是在非到蓋棺之後,一個人的運命‘終是’不可知。”
同一
(1) 相同;同樣
同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
結束在同一的命運里
(2) 一致
杯中
指杯中之酒。 明 卓人月 《花舫緣》第一出:“吾何痛,且盡此杯中。”
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