題正凝堂

作者：乾隆朝代：清代

題正凝堂原文

處處書堂選字名，無非道古淑今情。

位之正首重君道，命所凝當盡已誠。

弗拒人言惟巽入，不為物蔽在離明。

知之矣要行之力，七字銘心敢變更。

詩詞問答

問：題正凝堂的作者是誰？答：乾隆
問：題正凝堂寫於哪個朝代？答：清代
問：題正凝堂是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩五集卷四十七

參考注釋

處處

(1) 在各個地方

得其船,便扶向路,處處志之。——陶淵明《桃花源記》

(2) 在各個方面

處處嚴格要求自己

(3) 在所有地方

神州處處掀起建設祖國的浪潮

書堂

(1).學堂。北周庾信《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》：“就經黌舍，略見書當；習武兵欄，偏知劍術。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“ 達生辭了母親，又到書堂中去了。”

(2).書房。唐趙嘏《送權先輩歸覲信安》詩：“小齋松島上，重葉覆書堂。” 宋陸游《戲詠閒適》：“暮秋風雨暗江津，不下書堂已過旬。”

無非

不外;沒別的

他無非就有三板斧功夫

道古

(1).稱說古樂的道理。《禮記·樂記》：“君子於是語，於是道古，修身及家，平均天下，此古樂之發也。” 孔穎達疏：“於是道古者，言君子作樂之時亦謂説古樂之道理也。”

(2).稱道古代；談論過去。《史記·李斯列傳》：“古者天下散亂，莫能相一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上所建立。” 清劉大櫆《焚書辨》：“ 李斯恐天下學者道古以非今，於是禁天下私藏《詩》、《書》、百家之語。” 巴人《點滴集·爭論之外》：“人到了一定年紀，就是好回憶和道古。”

正首

農曆一年的第一個月。漢荀悅《漢紀·武帝紀五》：“正律歷，以寅月為正首。”

君道

為君之道。《易·復》：“象曰：迷復之凶，反君道也。” 漢蔡邕《獨斷》：“冬至陽氣起，君道長，故賀。夏至陰氣起，君道衰，故不賀。” 宋宋祁《宋景文公筆記》卷下：“君有常道，臣有定守。賞當功，罰當罪；與之惟我德，奪之惟我懼，君道也。” 明李贄《四書評·論語·先進》：“師道與君道並重，教澤與治澤齊長。”

人言

人們的評論,別人的議論

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。南朝宋顏延之《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清李漁《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。” 漢東方朔《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋周邦彥《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別長安。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古註：“言憂百姓也。”

離明

(1).日；日光。語本《易·離》：“離為火，為日。” 孔穎達疏：“離為火，取南方之行也；為日，取其日是火精也。” 南朝梁江淹《麗色賦》：“故氣炎日永，離明火中，槿榮任露，蓮花勝風。” 北魏酈道元《水經注·沔水二》：“峨峨南嶽，烈烈離明。” 宋王安石《和蔡樞密孟夏旦日西府書事》：“重輪慶自離明發，內壤陰隨解澤消。”

(2).喻指君上的明察。宋李綱《上淵聖皇帝實封言事奏狀》：“伏望陛下運以乾剛，照以離明，為宗社生靈大計，斷而行之。” 宋王安石《謝李舜舉賜詔書藥物表》：“況遠跡久孤之地，實邇言易間之時，而離明昭晰於隱微，解澤頻繁於疏逖。” 明唐順之《請皇太子受朝疏》：“皇太子則離明之照，盛於兩作；前星之曜，增輝紫極。”

七字

指七言詩。唐元稹《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》詩：“七字排居敬，千詞敵樂天。” 唐陸龜蒙《和襲美病後春思韻》：“七字篇章看月得，百勞言語傍花開。” 清吳騫《扶風傳信錄》引清許可覲《敘事解疑》：“ 仇長文闈戰後，忽憶青青柳 ‘有信欲傳’之句，題七字於扇頭，以贈許丹忱云：‘誰將十萬快腰纏，漫道揚州好著鞭，不謂秋來多客思，夢魂已到玉臺前。’”