福建侯官縣職員許王臣家七世同居詩以賜之

原文

數世同居弗一足，總緣恩沐累熙朝。

詎惟表戶金帛賜，合與題篇姓氏昭。

和睦允稱惇史鮮，孝廉漫憶漢家嘲。

欲長善善應嘉予，匪詡昇平教化調。

詩詞問答

問：《福建侯官縣職員許王臣家七世同居詩以賜之》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第八部　出處：御製詩五集卷十二

2. 向年陜西乾州氏寧爾強八世同居涇陽縣貢生張璘七世同居三水縣民趙資八世同居福建百歲壽民沈起龍夫婦齊眉五世同居河南偃師縣民任天篤九世同居均經該撫請旌並制詩書扁以賜茲福建巡撫雅德奏侯官縣職員許王臣家自曾祖許友與弟許賓弟兄共爨至王臣已歷四傳迨其曾孫凡經七世百有餘人累葉同居科第蟬聯詩書孝友洵為盛事等語因敕部照例旌表並賜匾額題詩以旌雍睦

參考注釋

同居

(1) 同住一處

同居的犯人鬧絕食

(2)

(3) 指夫妻一起生活

夫妻同居五台山

(4) 常指未經履行法定結婚儀式而共同生活

他同他所認識的另一個少女同居

熙朝

(1).興盛的朝代。 宋 陳師道 《賀翰林曾學士書》：“兄弟相望，乃平世之榮光； 魯衛 同升，亦熙朝之故事。” 明 張居正 《壽陳松谷相公》：“誠曠世之希逢，熙朝之盛典也。” 清 龔自珍 《題吳南薌東方三大圖》詩：“熙朝翠華至，九跪迎上公。”

(2).使王朝興盛。《文選·陸機＜辯亡論上＞》：“大司馬 陸公 以文武熙朝，左丞相 陸凱 以謇諤盡規。” 呂延濟 註：“熙，興也。”

金帛

黃金和絲綢。泛指錢物。《列子·說符》：“ 元君 大驚，立賜金帛。”《史記·淮南衡山列傳》：“皇太后所賜金帛，盡以賜軍吏。”《後漢書·南匈奴傳論》“而單于驕踞益橫，內暴滋深” 唐 李賢 註：“ 世祖 二年，令中郎將 韓統 報命賂遺金帛，以通舊好。” 清 陸嵩 《贈龔藍生照琪大令》詩：“賊如再來集我民，結以金帛喻以誠。”

合與

結為同黨。《管子·山至數》：“內則大夫自還而不盡忠，外則諸侯連朋合與。”

姓氏

姓和氏。姓起於女系,氏起於男系。秦漢以後,姓氏合一,通稱姓或兼稱姓氏

和睦

相處融洽友好

行陳和睦。——諸葛亮《出師表》

和睦相處

允稱

謂稱職。《北史·羊祉傳》：“ 祉 歷官累朝，當官允稱。”

惇史

有德行之人的言行記錄。《禮記·內則》：“凡養老，五帝憲，三王有乞言。五帝憲，養氣體而不乞言，有善則記之為惇史。” 孔穎達 疏：“言老人有善德行則紀録之，使眾人法則，為惇厚之史。”《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》：“乞言納誨，著在惇史。” 唐 李德裕 《幽州紀聖功碑銘》：“聖上嘉其動而中禮，乃命宰臣採其元功，傳於惇史。” 清 錢謙益 《吳門送福清公還閩》詩之六：“摒擋篋箱留諫草，欲令惇史記 唐堯 。”

孝廉

漢代選拔官吏的兩種科目。孝,指孝子,廉,指廉潔之士。後來被舉薦的人也稱為“孝廉”

舉孝廉不行。——《後漢書·張衡傳》

漢家

即漢朝

漢家山東二百州。—— 唐· 杜甫《兵車行》

為漢家除殘去穢。——《資治通鑑》

長善

增長美德。《禮記·學記》：“知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。” 孔穎達 疏：“使學者和易以思，是長善也。”

善應

(1).善於應對。《老子》：“天之道不爭而善勝，不言而善應。”

(2).猶吉兆。《北史·隋滕穆王綸傳》：“ 綸 以 穆王 故，當 文帝 世，每不自安， 煬帝 即位，尤被猜忌， 綸 憂懼，呼術者 王琛 問之， 琛 答曰：‘王相祿不凡。滕，即騰也，此字足為善應。’”

嘉予

讚許。《清史稿·兵志十二》：“ 阿桂 言 伊犁 易來 哈薩克 馬漸成大羣，敕書嘉予。”

昇平

太平

昇平之世

歌舞昇平

教化

(1) 使能從事,習於或適應家內生活

給受教化的女囚犯以家政教育

(2) 從中指導傳教或做傳教工作