祭畢素尚齋更衣有作原文
度輦西墉近，循衢西苑臨。
山齋更祭服，檐額仰崇襟。
石詭煙霞古，松喬歲月深。
渠寧因玩景，化俗有恆心。
詩詞問答
問：祭畢素尚齋更衣有作的作者是誰？答：乾隆
問：祭畢素尚齋更衣有作寫於哪個朝代？答：清代
問：祭畢素尚齋更衣有作是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押侵韻 出處：御製詩四集卷九十五
2. 此齋取避暑山莊內名之皇祖額永恬居後齋名
參考注釋
西墉
(1).西面的高牆或城垣。《儀禮·士冠禮》：“陳服於房中西墉下，東領北上。” 鄭玄 註：“墉，牆。” 漢 班固 《西都賦》：“凌隥道而超西墉，掍 建章 而連外屬。”《文選·曹植＜應詔詩＞》：“爰暨帝室，稅此西墉。” 李善 注引 毛萇 曰：“墉，城也。”
(2).指西邊的館舍。 唐 蘇頲 《廣達樓下夜侍酺宴應制》詩：“ 東嶽 封迴宴 洛京 ，西墉通晚會公卿。”
西苑
即北京的三海(北海、中海、南海)
深居西苑。—— 清· 張廷玉《明史》
山齋
山中居室。 南朝 梁 蕭統 《晚春》詩：“風花落未已，山齋開夜扉。”《陳書·孫瑒傳》：“常於山齋設講肆，集玄儒之士，冬夏資奉，為學者所稱。” 明 袁宏道 《和王以明山居韻》：“山齋通夜雨，腸斷 子瞻 詩。”《維新夢·入夢》：“階翻藥，窗展蕉，鎮日裡山齋寂寥。”
祭服
古代祭祀時所穿的禮服。歷代形制有異。《周禮·天官·內宰》：“中春，詔後，帥外內命婦始蠶於北郊，以為祭服。” 賈公彥 疏：“《禮記·祭義》亦云：蠶事既畢，遂朱緑之，玄黃之，以為祭服。此亦當染之以為祭服也。”《詩·豳風·七月》“為公子裳” 毛 傳：“祭服，玄衣纁裳。” 孔穎達 疏：“玄黃之色施於祭服。”《國語·周語上》“ 晉侯 端委以入” 三國 吳 韋昭 註：“説云：‘衣玄端，冠委皃，諸侯祭服也。’” 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕詣郊壇行禮》：“南設一大幕次，謂之‘大次’，更換祭服，天平冠，二十四旒，青裳龍服，中單朱舃，純玉佩。”
煙霞
煙霧和雲霞,也指“山水勝景”
松喬
(1).神話傳說中仙人 赤松子 與 王子喬 的並稱。 漢 揚雄 《太玄賦》：“納 傿 祿 於 江 淮 兮，揖 松 喬 於 華 岳 。” 唐 杜甫 《哭王彭州掄》詩：“執友驚淪沒，斯人已寂寥。新文生 沉 謝 ，異骨降 松 喬 。” 清 龔自珍 《辨仙行》：“仙者乃非 松 喬 倫，亦無英魄與烈魂。”
(2).泛指隱士或仙人。 唐 白居易 《早冬遊王屋寄溫公周尊師中書李相公》詩：“若不為 松 喬 ，即須作 皋 夔 。” 明 許時泉 《武陵春》：“深感得仙翁指教，幸今朝奇遇 松 喬 。”
歲月
年月日子;時間
歲月如流
然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》
化俗
(1).謂風俗受德教而發生變化。 漢 司馬相如 《難蜀父老》：“必若所云，則是 蜀 不變服，而 巴 不化俗也。”《後漢書·曹褒傳》：“以禮理人，以德化俗。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿宴教坊詞·口號》：“文母憂懃初化俗，曾孫仁孝已通天。” 明 何景明 《憶昔行》：“君行訪古兼化俗，長楫輶軒指南極。”
(2).教化與風俗。 漢 張衡 《西京賦》：“故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗，化俗之本，有與推移。” 漢 王符 《潛夫論·德化》：“民有性有情，有化有俗。情性者，心也，本也；化俗者，行也，末也。末生於本，行起於心。”
有恆
有恆心,堅持不懈
持之有恆
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