濟瀆廟禱雨感應原文
石壇飛盡赤章灰，蝗孽冥銷澍雨來。
歸奏玉皇香案側，天顏應為羽衣開。
詩詞問答
問：濟瀆廟禱雨感應的作者是誰？答：姚樞
問：濟瀆廟禱雨感應寫於哪個朝代？答：元代
問：濟瀆廟禱雨感應是什麼體裁？答：七絕
問：姚樞的名句有哪些？答：姚樞名句大全
注釋
1. 七言絕句 押灰韻
參考注釋
石壇
(1).石頭築的高台。古代多用於祭祀。《漢書·郊祀志下》：“紫壇偽飾女樂、鸞路、騂駒、龍馬、石壇之屬，宜皆勿修。” 北周 庾信 《周隴右總管長史豆盧公神道碑銘》：“石壇承祀，豐碑頌靈。” 唐 許渾 《重遊飛泉觀題故梁道士宿龍池》詩：“雲開星月浮山殿，雨過風雷遶石壇。” 清 曹寅 《小遊仙詩》之八：“毳毛伐盡浥清寒，自縛茅龍上石壇。”
(2).石制的台或墩。 唐 韓愈 《記夢》詩：“石壇坡陀可坐臥，我手承頦肘拄座。” 郭沫若 《孔雀膽》第一幕：“左前方有大柏樹一株，有圓形石壇圍護其根。”
赤章
道書有《赤松子章歷》，載“千二百官儀，三百大章”，其卷二引《太真科》曰：“諸疾病，先上首狀章；不愈，即上解考章；不愈，上解先亡罪謫章；不愈，上遷達章；若沉沉，上卻殺收注鬼章；若頓困，上解禍惡大章。”赤章，即《赤松子章歷》，後因以借指道家向天官禱告禳災的章本。《梁書·沉約傳》：“乃呼道士奏赤章於天，稱禪代之事，不由己出。” 宋 劉克莊 《鷓鴣天·腹疾困睡》詞：“前度看花白髮郎，平生痼疾是清狂。幸然無事污青史，省得教人奏赤章。”《續資治通鑑·元世祖至元十六年》：“丙子，命宗師 張留孫 即行宮作醮事，奏赤章於天，凡五晝夜。”
蝗孽
猶蝗災。 宋 陸游 《喜晴》詩：“蝗孽幸掃空，努力謀春耕。”
澍雨
(1).大雨；暴雨。《尚書大傳》卷四：“久矣，天之無烈風澍雨。” 鄭玄 註：“暴雨也。”《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》：“三月，京師旱，至五月朔，太后幸 洛陽 寺……行未還宮，澍雨大降。”《宋書·范泰傳》：“﹝ 范泰 ﹞表賀元正，並陳旱災，曰…… 漢 東海 枉殺孝婦，亢旱三年，及祭其墓，澍雨立降，歲以有年。”
(2).時雨。 宋 王禹偁 《謝降御札表》：“若歲大旱，多慙 傅説 之才，謂天蓋高，必聽 湯王 之禱，未蒙冊免，尤愧搢紳，而又誨以政刑，敢不勤於夙夜，少助憂心之意，庶成澍雨之期。”
(3).比喻恩澤。《清史稿·高宗紀一》：“以御門聽政，澍雨優渥，賜執事諸臣紗疋有差。”
玉皇
中國道教崇奉的天帝,即昊天金闕至尊玉皇大帝,簡稱玉皇大帝或玉帝。原是光嚴妙樂國王子,後捨棄王位到普明秀岩山中修道功成,輔國救民,濟度眾生。又經歷億萬劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宮,是總管天上、人間一切禍福的尊神
香案
香幾,用來放香爐的長方形桌子
天顏
天子的容顏。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“羣臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移。” 唐 杜甫 《紫宸殿退朝口號》：“晝漏稀聞高閣報，天顏有喜近臣知。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“恭辦南斗圩行宮，得第二次瞻仰天顏。”
羽衣
(1).以羽毛織成的衣服。《史記·孝武本紀》：“天子又刻玉印曰‘天道將軍’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《漢書·郊祀志上》：“五利將軍亦衣羽衣。” 顏師古 註：“羽衣，以鳥羽為衣，取其神僊飛翔之意也。”按，五利將軍 欒大 ， 漢武帝 時方士。
(2).常稱道士或神仙所著衣為羽衣。 三國 魏 曹植 《平陵東行》：“閶闔開，天衢通，被我羽衣乘飛龍。” 唐 鄭谷 《寄同年禮部趙郎中》詩：“仙步徐徐整羽衣，小儀澄澹轉中儀。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“夢一道士，羽衣翩仙，過 臨皋 之下。”《西遊記》第二四回：“道服自然襟繞霧，羽衣偏是袖飄風。”
(3).道士的代稱。 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼種芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，雖羽衣輩亦罕到。” 宋 錢易 《南部新書》丙：“忽有羽衣詣門，延之與語。” 清 黃景仁 《石鰲塢洞天福地遺址》詩：“羽衣散盡香火絶，時有丐者僵苔階。”
(4).指輕盈的衣衫。 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌詞》之一：“ 吳 刀 楚 製為佩褘，纖羅霧縠垂羽衣。” 明 許潮 《寫風情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，輕盈舞羽衣。” 冰心 《讚美所見》詩：“倘若是那夜我在星光中獨泛，你羽衣蹁躚飛到我的舟旁。”
(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吳融 《華清宮》詩之二：“一曲《羽衣》聽不盡，至今遺恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吳江中秋》詞：“舞罷《羽衣》塵滿面，誰伴我，廣寒游？” 清 李漁 《玉搔頭·呼嵩》：“《羽衣》不奏人間曲，寶鼎時焚異國香。”
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