太古堂原文
堂據金山陰，磴道頗幽阻。
憑高緣俯虛，江景豁入睹。
庭中一古梅，因之名太古。
我往梅開才，我來梅謝久。
因悟菀與枯，翻掌無定所。
枯恆菀每慚，萬事堪絜矩。
詩詞問答
問：太古堂的作者是誰？答：乾隆
問：太古堂寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 出處：御製詩四集卷七十三
2. 謂往江浙經此
參考注釋
山陰
山坡背陰的一面;山的北側
磴道
登山的石徑。 南朝 宋 顏延之 《七繹》：“巖屋橋構，磴道相臨。” 唐 袁郊 《甘澤謠·懶殘》：“忽中夜風雷，而一峯頽下，其緣山磴道，為大石所攔。” 元 揭傒斯 《尋舍弟將至東牢宿野店》詩：“入雲攀磴道，落日及村墟。”《明史·禮志一》：“臺高三尺有奇，周以石欄，陟降為磴道。” 清 高士奇 《金鰲退食筆記》卷上：“巖洞窈窕，磴道紆折。” 郭沫若 《訪泰山雜詠·萬松亭遇雨》：“磴道千尋盡， 碧霞 鐵瓦紅。”
幽阻
(1).奧深險阻。亦指奧深險阻之地。 漢 傅毅 《雅琴賦》：“歷嵩岑而將降，睹鴻梧於幽阻。”《三國志·吳志·諸葛恪傳》：“乃分內諸將，羅兵幽阻，但繕藩籬，不與交鋒。”《資治通鑑·唐懿宗鹹通元年》：“ 浙 東山海幽阻，可以計取，難以力攻。”
(2).幽深偏僻。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“山澗幽阻，音塵闊絶，忽見諸讚，嘆慰良多。” 宋 葉適 《奉賦德修西充大夫成都新園詠歸堂》之一：“誓言違市朝，卜宅近幽阻。”
憑高
登臨高處。 唐 李白 《天台曉望》詩：“憑高遠登覽，直下見溟 渤 。” 前蜀 韋莊 《婺州水館重陽日作》詩：“異國逢佳節，憑高獨苦吟。” 明 劉基 《念奴嬌·紅樹》詞：“憑高凝睇， 赤城 相去不遠。”
亦作“ 憑高 ”。憑藉高處。 清 黃鷟來 《回瀾閣》詩：“河流此日望迴瀾，傑閣憑高縱大觀。” 清 黃鷟來 《文選樓懷古》詩：“不用凴高嘆陳跡，江山文藻自長存。”
太古
最古老的時代
翻掌
(1).比喻輕易迅速。 明 張四維 《雙烈記·奇遇》：“須知執戟郎，滅 楚 封 齊 ，勳業如翻掌。”
(2).比喻翻來覆去。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“枕又閒，衾又涼，睡不著，如翻掌。”
(3).比喻反覆無常。 明 邵璨 《香囊記·說親》：“世路多磨障，人事如翻掌。” 明 陳所聞 《賀新郎·題李明府如真逸我閣》套曲：“自古仙人愛樓居，任他世事如翻掌。”
定所
固定的住所、居處。 唐 戴叔倫 《海上別薛舟》詩：“自應無定所，還似欲相隨。” 宋 歐陽修 《玉樓春》詞：“朱闌夜夜風兼露，宿粉棲香無定所。”《儒林外史》第八回：“窮途流落，那有定所？”《三俠五義》第六八回：“劣兄出去閒游，毫無定所。”
萬事
一切事情;全部事情
萬事如意
絜矩
絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”
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