舟中二首·其二

舟中二首·其二原文

故國風煙外，飄零隔歲淹。

今茲去拘窘，行復見安恬。

未擬親酒盞，何當疏藥奩。

酬恩無處所，香火供瞿聃。

詩詞問答

問：舟中二首·其二的作者是誰？答：劉跂
問：舟中二首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：舟中二首·其二是什麼體裁？答：五律
問：劉跂的名句有哪些？答：劉跂名句大全

注釋

1. 五言律詩　押詞韻第十四部

參考注釋

故國

(1) 具有悠久歷史的古國

所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。——《孟子·梁惠王》

(2) 祖國,本國

見故國之旗鼓,感乎生於疇日。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

生活習慣基本上保持故國的一套

(3) 故鄉,家鄉

取醉他鄉客,相逢故國人。——唐· 杜甫《上白帝城詩》

(4) 舊都。南宋時指汴京

(5) 指舊地;古戰場

故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

風煙

風塵、煙霧;雲氣

城闕輔三秦,風煙望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

風煙俱淨,天山共色。——吳均《與朱元思書》

飄零

(1) (花葉等)凋謝脫落;飄落

黃葉飄零

(2) 比喻漂泊流落

今茲

(1).今此；現在。《詩·小雅·正月》：“今茲之正，胡然厲矣。”《左傳·昭公三年》：“今茲吾又將來賀。” 唐 蕭至忠 《陪幸五王宅》詩：“疇昔王門下，今茲制幸晨。” 明 劉基 《郁離子·天地之盜》：“今茲備矣，而民不言，是怨不在口而在腹也。”

(2).今年。《左傳·僖公十六年》：“今茲 魯 多大喪，明年 齊 有亂。” 杜預 註：“今茲，此歲。”《後漢書·明帝紀》：“昔歲五穀登衍，今茲蠶麥善收。” 唐 韓愈 《潮州祭神文》之五：“今茲無有水旱雷雨風火疾疫為災。”

拘窘

侷促窘迫。 宋 陸游 《上殿札子》：“若夫日趨於拘窘怯薄之域，臣實懼國勢之寖弱也。” 宋 葉夢得 《石林詩活》卷中：“自 唐 以後，既變以律體，固不能無拘窘，然苟大手筆，亦自不妨削鐻於神志之間，斲輪於甘苦之外也。” 金 滕茂實 《立春》詩：“拘窘經時成土俗，聊從一醉適天真。”

行復

且又。《文選·曹丕＜與吳質書＞》：“歲月易得，別來行復四年。” 李善 註：“行，猶且也。” 晉 葛洪 《神仙傳·王遠》：“ 遠 嘆曰：‘聖人皆言海中行復揚塵也。’”

安恬

(1).安然恬靜。 宋 陶穀 《清異錄·酒漿》：“﹝ 法常 ﹞嘗謂同志云：‘酒天虛無，酒地綿邈，酒國安恬，無君臣貴賤之拘，無財利之圖，無刑罰之避，陶陶焉，蕩蕩焉，其樂可得而量也。’” 明 張居正 《答楚按院雷信庵》：“ 楚 民鹹獲安恬之利，公之造福於 楚 人，所宜世世而俎豆之者也。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十二：“炸爆洪聲，震天動地，槍林彈雨，硫煙迷悶的新環境，立刻便震驚了‘東方稚兒’安恬靜寂的‘偽夢’。”

(2).淡泊，不追求名利。《資治通鑑·唐中宗景龍元年》：“ 相王 寬厚謹恭，安恬好讓，故經 武 韋 之世，竟免於難。” 宋 梅堯臣 《依韻和不疑寄杜挺之以病雨止冷淘會》：“嗟嗟勿復問，安恬固無媿。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷九：“先 文康公 嘗有詩云：‘平生趣操號安恬，退亦怡然進不貪。’”

(3).滿不在乎，坦然。 宋 葉適 《晉元帝廟記》：“方 王敦 篡勢已成，舉朝不悟，尚安恬自若。”

酒盞

亦作“ 酒琖 ”。亦作“ 酒醆 ”。小酒杯。 唐 杜甫 《酬孟雲卿》詩：“但恐銀河落，寧辭酒盞空。” 宋 柳永 《看花回》詞：“畫堂歌管深深處，難忘酒琖花枝。” 宋 蘇軾 《題子明詩後》：“吾少年望見酒盞而醉，今亦能三蕉葉矣。” 宋 蘇軾 《次韻送徐大正》：“別時酒醆照燈花，知我歸期漸有涯。” 金 元好問 《又解嘲》詩之二：“詩卷親來酒醆疎，朝吟竹隱暮 南湖 。” 清 陳沂震 《雲安》詩：“ 雲安 麴米今何有，寂寞誰憐酒盞空。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

酬恩

謂報答恩德。 唐 羅隱 《青山廟》詩：“市簫聲咽跡崎嶇，雪恥酬恩此丈夫。” 宋 沉括 《謝進守令圖賜絹表》：“生負素志，不能效力於當年；沒而有知，尚期酬恩於瞑目。” 明 湯顯祖 《紫釵記·杏園題名》：“青雲已是酬恩處，莫惜芳時醉錦袍。”

處所

居住的地方;地點

香火

(1) 用於祭祀祖先神佛的香和燭火

香火甚盛

(2) 燃點的香

用香火點爆竹

瞿聃

佛教和道教的代稱。瞿，指 瞿曇 ，佛教之祖；聃，指 老聃 ，道教之祖。