馮佩之之江西督學和宮諭謝木齋韻

原文

霜台值春晚，芳草都門多。

故人夙嚴駕，欲別還相過。

感時愧余拙，黃鳥丘之阿。

正學久蓁蕪，異說紛蟬蛙。

西江遠可涉，帆影天一涯。

吾道皦如日，此去將如何。

贈君錦繡段，聽君白玉珂。

鋤茅憶山徑，濯錦夸天河。

願君更努力，洙泗多流波。

詩詞問答

問：《馮佩之之江西督學和宮諭謝木齋韻》的作者是誰？答：吳希賢
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：吳希賢的名句有哪些？答：吳希賢名句大全

注釋

1. 出處：石倉歷代詩選卷四百十三

參考注釋

霜台

御史台的別稱。御史職司彈劾，為風霜之任，故稱。 唐 盧照鄰 《樂府雜詩序》：“樂府者，侍御史 賈君 之所作也……霜臺有暇，文律動於京師；繡服無私，錦字飛於天下。” 南唐 尉遲偓 《中朝故事》：“ 懿皇 以 同昌公主 薨謝，怒其醫官 韓宗紹 等，縶於霜臺。” 宋 岳珂 《桯史·任元受啟》：“自昔雖稱為雄劇，比歲或乖於選掄，汚我霜臺，賴公雪恥，輙陳管見，少助風聞。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷四：“ 杜紫微 掊擊 元 白 不減霜臺之筆，至賦《杜秋》詩，乃全法其遺響。”

春晚

猶春暮。 唐 張彥勝 《露賦》：“昔時春晚，拂楊柳於南津；今日秋深，落芙蓉於北渚。” 宋 蘇軾 《李鈐轄坐上分題戴花》詩：“簾前柳絮驚春晚，頭上花枝奈老何。” 宋 陸游 《自芳華樓過瑤林莊》詩：“春晚江邊草過腰，雨餘樓下水平橋。”

芳草

(1).香草。 漢 班固 《西都賦》：“竹林果園，芳草甘木。郊野之富，號為近 蜀 。” 後蜀 毛熙震 《浣溪沙》詞：“花榭香紅煙景迷，滿庭芳草緑萋萋。” 明 沉鯨 《雙珠記·家門始終》：“萬古千愁人自老，春來依舊生芳草。”

(2).比喻忠貞或賢德之人。《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。” 王逸 註：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顧。” 宋 劉攽 《泰州玩芳亭記》：“《楚辭》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾誰與玩此芳草？’自詩人比興，皆以芳草嘉卉為君子美德。”

都門

(1).京都城門。《漢書·王莽傳下》：“兵從 宣平城門 入，民間所謂 都門 也。” 顏師古 註：“ 長安 城東出北頭第一門。” 唐 韓愈 《豐陵行》詩：“羽衛煌煌一百里，曉出都門葬天子。” 宋 柳永 《雨霖鈴》詞：“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。”

(2).都中里門。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 元皇帝 時，廷尉 張闓 在小市居，私作都門，早閉晚開。羣小患之。”

(3).借指京都。 元 揭傒斯 《送宋少府之官長洲》詩：“白髮 長洲 尉，都門萬里船。” 清 顧炎武 《送王文學麗正歸新安》詩：“兩年相遇都門道，只有 王生 是故人。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“忽有 崔元素 者，投一刺， 劉 接見。詢其邦族，曰：‘ 山東 臨胊 秀才也，游都門二十年矣。’”

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

嚴駕

整備車馬。《後漢書·方術傳上·楊由》：“ 由 嘗從人飲，勑御者曰：‘酒若三行，便宜嚴駕。’” 三國 魏 曹植 《雜詩》之五：“僕夫早嚴駕，吾將遠行游。” 南朝 宋 謝靈運 《折楊柳行》：“辭訣未及終，嚴駕一何早。”

相過

(1).謂太陽過赤道內外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相過也。” 杜預 註：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過。” 楊伯峻 註：“ 談遷 《國榷》引 明 李天經 曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內外各二十三度，是謂相過。’”

(2).互相超越。《管子·治國》：“故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即萬物一齊無由相過。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無以相過，則智勝而已矣。”

(3).互相往來。《商君書·兵守》：“故曰慎使三軍無相過，此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長安交遊者贈孟郊》詩：“親朋相過時，亦各有以娛。”

感時

感慨時序的變遷或時勢的變化。 漢 王逸 《九思·哀歲》：“歲忽忽兮惟暮，余感時兮悽愴。” 唐 杜甫 《春望》詩：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。” 清 吳敏樹 《九日鹿角登高》詩序：“而騷人賦客，又或喜為感時傷物之語，以益其悲。” 錢基博 《吳祿貞傳》：“ 祿貞 能為詩，感時撫事，隨口吟唱，如不經意。”

余拙

謙詞。無用的愚拙的人。 清 羅萬象 《宿文殊庵值雨》詩：“世道留餘拙，塵心悟昨非。”

黃鳥

(1).鳥名。有兩說。《爾雅·釋鳥》：“皇，黃鳥。” 郭璞 註：“俗呼黃離留，亦名搏黍。”黃離留，即黃鶯。 郝懿行 義疏：“按此即今之黃雀，其形如雀而黃，故名黃鳥，又名搏黍，非黃離留也。”《詩·周南·葛覃》：“黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。” 三國 魏 曹植 《三良》詩：“黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝。” 趙幼文 校註：“《詩經·黃鳥篇》序：‘《黃鳥》，哀三良也。’” 唐 李白 《江南春懷》詩：“青春幾何時，黃鳥鳴不歇。” 清 方文 《送春日偕束茹吉等看牡丹分賦》：“卻喜紅英猶未落，況聞黃鳥且為懽。”

(2).《詩經·秦風》篇名。《左傳·文公六年》：“ 秦伯 任好 卒，以 子車氏 之三子 奄息 、 仲行 、 鍼虎 為殉，皆 秦 之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。” 清 姚鼐 《詠古》：“上有《黃鳥》吟，下有寒兔顧。”

(3).《詩·小雅》篇名。《毛詩序》：“黃鳥，刺 宣王 也。” 朱熹 《詩集傳》則說是“民適異國，不得其所，故作此詩”。

正學

謂合乎正道的學說。 西漢 武帝 時，排斥百家，獨尊儒術，始以儒學為正學。《史記·儒林列傳》：“ 公孫子 ，務正學以言，無曲學以阿世！” 宋 李之彥 《東谷所見·異端》：“士君子莫不知崇尚正學，排斥異端。” 明 宋濂 《凝道記下》：“ 秦 漢 以來，正學失傳。” 宋 初 孫復 、 胡瑗 、 石介 以尊 孔子 ，崇《大學》《中庸》，排佛、道為正學。 清 黃宗羲 《宋元學案·泰山學案》：“ 宋 興八十年， 安定 胡先生 、 泰山 孫先生 、 徂徠 石先生 ，始以師道明正學，繼而 濂 洛 興矣。”

蓁蕪

(1).猶荒蕪。雜草叢生。 宋 蘇轍 《浰陽早發》詩：“ 楚 人信稀少，田畝任蓁蕪。” 金 王若虛 《贈昭殿大將軍高公墓碣》：“初，節度當再罹兵火之後，寇盜並興，道路蓁蕪，城邑頽廢。” 明 何景明 《六子詩·何編修瑭》：“古轍多蓁蕪，非君誰予起。”

(2).雜亂叢生的草木。 清 蒲松齡 《聊齋志異·辛十四娘》：“酒愈湧上，倒蓁蕪中。” 清 方文 《雲間五子詩·陳臥子子龍》：“大雅隕霜露，周行蔽蓁蕪。”

(3).引申為雜亂；紛亂。 明 呂天成 《曲品·沉璟》：“嗟曲流之汎濫，表音韻以立防；痛詞法之蓁蕪，訂全譜以闢路。” 清 龔自珍 《吳市得＜題名錄＞一冊乃明崇禎戊辰科物也題其尾一律》：“板蕩人才科目重，蓁蕪文體史家憑。”

異說

(1) 不同的主張或學說

(2) 邪說;怪誕的言論

西江

珠江的最大支流,發源於雲南,到廣西梧州後稱西江,全長2129公里

帆影

(1).指帆船去遠而模糊的形象。 唐 李嶠 《軍師凱旋自邕州順流舟中》詩：“岸迴帆影疾，風逆鼓聲遲。” 明 高啟 《次韻楊禮曹秋日見贈》：“遠江帆影秋蕪外，故苑砧聲晚樹中。” 清 查慎行 《雨中渡黃河》詩：“中流帆影沒，遠樹浪頭生。”

(2).帆篷的影子。 宋 陸游 《觀潮》詩：“江平無風面如鏡，日午樓船帆影正。”

天一

(1).謂與天合而為一。《莊子·大宗師》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 註：“安於推移而與化俱去，故乃入於寂寥而與天為一也。”

(2).星名。《史記·天官書》：“前列直斗口三星，隨北端兌，若見若不，曰陰德，或曰天一。” 張守節 正義：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰鬭，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉；不然，反是。”《晉書·天文志上》：“天一星在紫宮門右星南，天帝之神也，主戰鬭，知人吉凶者也。”

(3).神名。《史記·封禪書》：“其後人有上書，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司馬貞 索隱引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北極神 之別名。”

(4).太歲的別名。《廣雅·釋天》：“天一……太歲也。”參閱 清 王引之 《經義述聞·太歲考上》“論太歲之名有六名異而實同”。

吾道

我的學說或主張。《論語·里仁》：“子曰：‘ 參 乎！吾道一以貫之。’” 唐 杜甫 《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學傳二·楊時》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子書》：“聞 孫逸仙 亦倡是説，竊幸吾道不孤。”

皦如

清晰貌；分明貌。《論語·八佾》：“樂其可知也；始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。” 清 惲敬 《答伊揚州書》：“藹如其言，昱如其光，皦如其音，先生視敬有一焉否也。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

贈君

猶贈公。 清 鈕琇 《觚賸·自怡編序》：“先贈君 芥葊公 ，春秋六十有八，性喜讀書。”

錦繡

色彩鮮艷,質地精美的絲織品,比喻事物的美好

錦繡山河

玉珂

(1).馬絡頭上的裝飾物。多為玉制，也有用貝制的。 晉 張華 《輕薄篇》詩：“文軒樹羽蓋，乘馬鳴玉珂。” 唐 李賀 《馬》詩之二二：“汗血到王家，隨鸞撼玉珂。” 王琦 匯解：“玉珂者，以玉飾馬勒之上，振動則有聲，故有‘撼玉珂’、‘鳴玉珂’之語。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之六：“亦曾橐筆侍鑾坡，午夜天風伴玉珂。”

(2).指馬。 宋 司馬光 《虞部劉員外約游金明光以詩四首謝之》之二：“絳闕朝歸散玉珂，不游不飲奈春何？” 明 何景明 《對雪懷劉朝信》詩：“何處玉珂迷紫陌，幾家銀燭照華筵。”

(3).指高官顯貴。 唐 靈澈 《元日觀郭將軍早朝》詩：“今朝始見金吾貴，車馬縱橫避玉珂。” 明 李攀龍 《送皇甫別駕往開州》詩：“銜杯昨日夏雲過，愁向 燕山 送玉珂。” 清 吳偉業 《送沉繹堂太史之官大梁》詩：“一代才名並玉珂，百年絹素垂金粉。”

山徑

山中小道

山徑幽幽

濯錦

(1). 成都 一帶所產的織錦，以華美著稱。亦指漂洗這種織錦。 唐 元稹 《感石榴二十韻》：“暗虹走繳繞，濯錦莫周遮。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣知》：“ 歷城 北二里有 蓮子湖 ，周環二十里，湖中多蓮花，紅緑間明，乍疑濯錦。” 清 吳偉業 《聞撤織造誌喜》詩：“尚方玉帛年來盛，早見 西川 濯錦多。” 靳榮藩 注引《文選·蜀都賦》註：“ 譙周 《益州志》云： 成都 織錦既成，濯於江水，其文分明，勝於初成，他水濯之不如 江 水也。”

(2).江名。參見“ 濯錦江 ”。

天河

銀河

努力

儘量將力量使出來

努力鑽研業務

洙泗

洙水 和 泗水 。古時二水自今 山東省 泗水縣 北合流而下，至 曲阜 北，又分為二水， 洙水 在北， 泗水 在南。 春秋 時屬 魯國 地。 孔子 在 洙 泗 之間聚徒講學。《禮記·檀弓上》：“吾與女事夫子於 洙 泗 之間。”後因以“洙泗”代稱 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“弘 洙 泗 之風，闡 迦維 之化。” 唐 盧象 《贈廣川馬先生》詩：“人歸 洙 泗 學，歌盛舞雩風。” 宋 葉適 《宋廄父墓志銘》：“余嘗考次 洙 泗 之門，不學而任材者， 求 也。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“接 洙 泗 之淵源，擬荷千秋之擔。” 清 譚嗣同 《仁學》一：“其在上者，亦莫不極崇 宋 儒，號為 洙 泗 之正傳。”

流波

(1).流水。《楚辭·遠遊》：“叛陸離其上下兮，游驚霧之流波。” 唐 羅隱 《蟋蟀詩》：“美人在何，夜影流波。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩之八：“習成固難挽，流波日滔滔。”《花城》1981年第1期：“從船艙望去，兩岸瀰漫在細雨中的房屋、樹木，仿佛浮在流波之上，時起時伏地向後退去。”

(2).比喻晶瑩流轉的眼波。《文選·宋玉＜神女賦＞》：“望余帷而延視兮，若流波之將瀾。” 李善 註：“流波，目視貌，言舉目延視，精若水波，將成瀾也。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第八節：“歌舞將終，舞人並脫去上衣，袒露半身，回首流波送媚。”