原文
名葩綽約草葳蕤,隱映仙家白玉墀。
天上畫圖懸日月,水中樓閣浸琉璃。
鷺拳淨沼波翻雪,燕賀新巢棟有芝。
海外方蓬原宇內,祖龍鞭石竟奚為。
詩詞問答
問:《圓明園四十景詩·其三十二·蓬島瑤台》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處:御製詩初集卷二十二
2. 福海中作大小三島仿李思訓畫意為仙山樓閣之狀岧岧亭亭望之若金堂五所玉樓十二也真妄一如小大一如能知此是三壺方丈便可半升鐺內煮江山
參考注釋
綽約
同“綽約”
葳蕤
(1) 草木茂盛,枝葉下垂的樣子
上葳蕤而防露兮。——《楚辭·七諫·初放》
羽蓋葳蕤。——張衡《東京賦》
葳蕤自生光。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 委頓;委靡不振
隱映
掩映
奇花異卉互相隱映
仙家
(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》:“ 元洲 在北海中,地方三千里,去南岸十萬里,上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩:“洞裡無塵通客境,人間有路入仙家。”
(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三:“癸卯春,余游 黃山 ,見絶壁之上,刻‘ 江麗田先生 彈琴處’,疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回:“這屏上詩是何人做的?看來只怕是個仙家罷?” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》:“其次是些石鐘乳和石筍,這是什麼,那是什麼,大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用,名目有四十多。”
(3).舊時迷信,用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》:“渠畏怖不出,我亦實不忍火攻。苟無大罪,乞仙家捨之。”原註:“里俗呼狐曰仙家。”
白玉墀
宮殿前的玉石台階。亦借指朝堂。 明 謝讜 《四喜記·怡情旅邸》:“題名共列黃金榜,獻策同登白玉墀。”
天上
天空中。如:飛機在天上飛;月亮掛在天上。
畫圖
圖畫(多用於比喻)
這些詩篇構成了一幅農村生活的多彩的畫圖
日月
(1) 生計;生活
舒心的日月
(2) 太陽和月亮
樓閣
泛指樓房。閣,架空的樓。《後漢書·呂強傳》:“造起館舍,凡有萬數,樓閣連線,丹青素堊,雕刻之飾,不可單言。” 唐 白居易 《長恨歌》:“樓閣玲瓏五雲起,其中綽約多仙子。”《西遊記》第三六回:“幸得那壁廂有樓閣不遠,想必是庵觀寺院,我們都到那裡借宿一宵。”
琉璃
巴利語 veluriya或梵文俗語verulia的譯音。用鋁和鈉的矽酸化合物燒製成的釉料,常見的有綠色和金黃色兩種,多加在粘土的外層,燒製成缸、盆、磚瓦等。亦指琉璃燈座
一盞琉璃
翻雪
(1).《宋書·符瑞志下》:“ 大明 五年正月戊午元日,花雪降殿庭。時右衛將軍 謝莊 下殿,雪集衣。還白,上以為瑞。於是公卿並作花雪詩。”後因用為典實。 唐 李商隱 《酬崔八早梅有贈兼示之作》詩:“ 謝郎 衣袖初翻雪, 荀令 熏爐更換香。”
(2).形容白浪翻滾。 唐 元稹 《送致用》詩:“遙看逆浪愁翻雪,漸失征帆錯認雲。”
(3).泛出白色。 明 王九思 《四時怨》曲:“醉醒錦袖籠香晚,茗甌翻雪小房櫳。”
燕賀
(1).謂祝賀新廈落成。 北周 庾信 《登州中新閣》詩:“徒然思燕賀,無以預鵾翔。” 唐 崔融 《代家奉御賀明堂成表》:“仰之不逮,雖謝於鵾翔;成輒相歡,竊同於燕賀。”參見“ 燕雀相賀 ”。
(2).猶祝賀。 唐 杜甫 《奉賀陽城郡王太夫人恩命加鄧國太夫人》詩:“紫誥鸞迴紙,清朝燕賀人。” 清 朱之瑜 《與安東守約書》之二:“賢契茂明進盛,芳春百卉,故舉此以為燕賀。”
海外
超出國界,即國外
海外同胞
方蓬
傳說中海中二神山 方丈 、 蓬萊 的並稱。 唐 李白 《流夜郎半道承恩放還兼欣克復之美書懷示息秀才》詩:“寄言 息夫子 ,歲晚陟 方 蓬 。” 王琦 註:“ 方 蓬 , 方丈 、 蓬萊 ,海中二神山也。” 明 李東陽 《和沉地官時暘游城西朝天宮韻》:“逢僧問 兜率 ,訪道疑 方 蓬 。”
宇內
(1) 即天下
包舉宇內。——漢· 賈誼《過秦論》
(2) 又
而御宇內。
寓形宇內。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
祖龍
(1).指 秦始皇 。《史記·秦始皇本紀》:“﹝三十六年﹞秋,使者從 關 東夜過 華陰 平舒道 ,有人持璧遮使者曰:‘為吾遺 滈池君 。’因言曰:‘今年 祖龍 死。’” 裴駰 集解引 蘇林 曰:“祖,始也;龍,人君象。謂 始皇 也。” 唐 胡曾 《詠史詩·東海》:“自是 祖龍 先下世,不關無路到 蓬萊 。” 明 許時泉 《武陵春》:“只弄得 上蔡門 兔犬酸心, 望夷宮 馬鹿攢眉,鮑魚車風動 祖龍 歸,四海內干戈鼎沸。” 清 梁佩蘭 《易水行》:“ 荊卿 不得刺 秦王 , 無且 在殿提藥囊,為謀不成實天意, 祖龍 膽落 荊卿 死。”
(2).借指其他帝王。 唐 溫庭筠 《湖陰詞》:“祖龍黃鬚珊瑚鞭,鐵驄金面青連錢。”按,《晉書·明帝紀》:“帝母 荀氏 , 燕 代 人,帝狀類外氏,鬚黃。”此指 晉明帝 。
鞭石
(1).《藝文類聚》卷七九引 晉 伏琛 《三齊略記》:“ 始皇 作石橋,欲過海觀日出處。於時有神人,能驅石下海, 城陽 一山石,盡起立。嶷嶷東傾,狀似相隨而去。雲石去不速,神人輒鞭之,盡流血,石莫不悉赤,至今猶爾。”後遂以“鞭石”為神助的典故。 北周 庾信 《哀江南賦》:“東門則鞭石成橋,南極則鑄銅為柱。” 宋 蘇軾 《兩橋詩·西新橋》:“岌岌類鞭石,山川非 會稽 。” 元 陳樵 《蔗庵賦》:“ 秦 人鞭石而望洋, 謝娥 入海而增喟。” 明 王世貞 《太和即事》詩之一:“路疑鞭石就,室似鑿空懸。”
(2).相傳 難留城 (今 湖北 宜昌 )山上有一石洞,洞中有兩塊大石,俗名陰陽石。陰石常濕,陽石常燥。每遇水旱不調,百姓便進洞祈福。天旱則鞭打陰石得雨,雨多則鞭打陽石天晴。事見 北魏 酈道元 《水經注·夷水》。後作為乞求晴雨和洽的典故。 北周 庾信 《和樂儀同苦熱》:“鞭石未成雨,鳴鳶不起風。” 唐 杜甫 《雷》詩之二:“暴尪或前聞,鞭石非稽古。”