題秋澄齋原文
今朝秋信甚分明,舉目天高氣已清。
雖有雲生惟覺淡,每欣日照必含晶。
閒來那計兩年別,偶坐堪探六義精。
研淨甌香諸慮靜,山齋真是副嘉名。
詩詞問答
問:題秋澄齋的作者是誰?答:乾隆
問:題秋澄齋寫於哪個朝代?答:清代
問:題秋澄齋是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處:御製詩四集卷六十三
參考注釋
今朝
(1) 今天
(2) 現在
數風流人物,還看今朝
秋信
秋季到來的信息。 唐 賈島 《夏夜登南樓》詩:“一點新螢報秋信,不知何處是菩提。” 唐 皎然 《早秋桐廬思歸示道諺上人》詩:“ 桐江 秋信早,憶在故山時。” 宋 姜夔 《湘月》詞:“暗柳蕭蕭,飛星冉冉,夜久知秋信。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷一:“ 松江 張夢喈 之女 玉珍 有句云:‘梧陰尚覆階前草,秋信先殘水面花。’”
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
舉目
抬眼看
舉目四望
高氣
不凡的才氣,高妙的秉性。《後漢書·孔融傳》:“ 融 負其高氣,志在靖難,而才疎意廣,迄無成功。” 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》:“雄節邁倫,高氣蓋世。”《北史·魏秦王翰傳》:“ 秦王 翰 ,少有高氣。年十五,便請征伐, 昭成 壯之,使領騎二千。”
日照
一日當中太陽光照射的時間
兩年
一年是365天,兩年就是730天。偶坐
(1).陪坐。《禮記·曲禮上》:“偶坐不辭。” 鄭玄 註:“偶,配也。” 陳澔 集說:“因其有賓而己亦偶配於坐,亦以此席不專為己設,故不辭也。”
(2).相對而坐;同坐。 南朝 宋 顏延之 《夏夜呈從兄散騎車長沙》詩:“獨靜闕偶坐,臨堂對星分。” 李善 注引 賈逵 《國語注》:“偶,對也。” 唐 杜甫 《題李尊師松樹障子歌》:“松下丈人巾屨同,偶坐似是 商山 翁。”《太平廣記》卷三八六引《稽神錄·趙某妻》:“堂上一緑衣、一白衣偶坐。”
偶而小坐。 唐 賀知章 《題袁氏別業》詩:“主人不相識,偶坐為林泉。”
六義
(1).亦稱“ 六詩 ”。《〈詩〉大序》:“詩有六義焉:一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。” 孔穎達 疏:“風、雅、頌者,詩篇之異體;賦、比、興者,詩文之異辭耳。大小不同而得並為六義者,賦、比、興是詩之所用,風、雅、頌是詩之成形,用彼三事,成此三事,是故同稱為義,非別有篇卷也。”近人認為:風是各國的歌謠,雅是 周 王畿的歌曲,頌是廟堂祭祀的樂歌,是《詩經》的三種體制;賦是敷陳其事,比是指物譬喻,興是借物起興,是《詩經》的三種表現內容的方法。後指以《詩經》為代表的文學創作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩:“ 天寳 太白 歿,六義已消歇。大哉《國風》本,喪而王澤竭。” 唐 羅隱 《廣陵李僕射借示近詩因投獻》詩:“閒尋綺思千花麗,靜想高吟六義清。”
(2).指六書。《晉書·衛恆傳》:“有 沮誦 、 倉頡 者,始作書契,以代結繩,蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋,則謂之字,有六義焉。一曰指事,上、下是也。二曰象形,日、月是也。三曰形聲,江、河是也。四曰會意,武、信是也。五曰轉注,老、考是也。六曰假借,令、長是也。” 清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》:“六義精嚴神不滅,萬象芸芸親手澤。”參見“ 六書 ”。
山齋
山中居室。 南朝 梁 蕭統 《晚春》詩:“風花落未已,山齋開夜扉。”《陳書·孫瑒傳》:“常於山齋設講肆,集玄儒之士,冬夏資奉,為學者所稱。” 明 袁宏道 《和王以明山居韻》:“山齋通夜雨,腸斷 子瞻 詩。”《維新夢·入夢》:“階翻藥,窗展蕉,鎮日裡山齋寂寥。”
真是
確實;的確
真是鬆了一口氣
嘉名
(1).好名字;好名稱。《楚辭·離騷》:“皇覽揆余於初度兮,肇錫余以嘉名。名余曰 正則 兮,字余曰 靈均 。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》:“綴以萬年,綷以紫榛,或以嘉名取寵,或以美材見珍。”《舊唐書·后妃傳下·肅宗章敬皇后吳氏》:“伏以山陵貞兆,良吉有期,虞祔之儀,式資配享。率由故實,敬奉嘉名。” 清 吳趼人 《俏皮話·蟲類嘉名》:“蒙大王錫以嘉名,不勝榮幸。”
(2).好名聲。 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》:“棄休令之嘉名,造梟鴟之逆謀。” 唐 韓愈 《賀徐州張僕射白兔書》:“不戰而來之之道也,有安阜之嘉名焉。”