新正試筆

新正試筆原文

履端首祚肇昌辰，斂時五福錫庶民。

三百六旬中一日，富貴貧賤皆欣春。

春雷送響飄瑞葉，唐花底用催三疊。

青皇布令穆其舒，有腳韶光熙以捷。

捷轉韶光實快哉，花箋綵筆吟興催。

東風吹西觸物回，迅共西川凱報來。

詩詞問答

問：新正試筆的作者是誰？答：乾隆
問：新正試筆寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩二集卷八

參考注釋

端首

高位；首要。 漢 蔡邕 《太尉喬公碑》：“歷端首則義可行，處爪牙而威以布。”《北史·元嘉傳》：“既居儀同，又任端首，出入容衛，道路榮之。” 唐 劉知幾 《史通·雜說上》：“大聖之德，具美者眾，不可以一介標末，持為百行端首。”

肇昌

謂開始昌盛。《南齊書·芮芮虜河南氐羌傳論》：“殘 羌 遺種，際運肇昌，盡 隴 憑 河 ，遠通南驛，據國稱蕃，竝受職命。”

五福

(1).五種幸福。《書·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。” 漢 桓譚 《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。” 唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》：“家膺五福，堂享三壽。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲：“似這般五福俱全世希有。” 楊朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造萬世之室，後世子孫滿堂，富貴功名，應天上之三光，備人間之五福。”

(2).神名。賜福之神。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚為失序。”

庶民

百姓;平民

即日罷楊彪、 黃琬、 荀爽為庶民。——《三國演義》

百六

(1).古代以為厄運。《漢書·谷永傳》：“遭無妄之卦運，直百六之災阸。”《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“百六道喪，干戈迭用。” 呂延濟 註：“四千六百一十七歲為一元，一百六歲曰陽九之厄。”《雲笈七籤》卷十六：“百六應機，陽九激揚。” 清 宋琬 《先大夫諱日》詩：“乾坤當百六，梁木忽然摧。”參見“ 百一 ”。

(2).寒食日的別稱。 元 趙善慶 《慶東原·晚春雜興》曲：“百六 楚 風酸，三月 吳 姬瘦。”參見“ 一百六 ”、“ 百五 ”。

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

貧賤

窮困又沒有社會地位

貧賤有此女。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

春雷

春天打的雷

瑞葉

(1).猶玉葉。形容雲彩。 唐 駱賓王 《賦得春雲處處生》詩：“槧日祥光舉，疏雲瑞葉輕。”

(2).比喻雪花。 宋 劉攽 《中山詩話》：“ 海陵 人 王綸 女……《吟雪詩》云：‘何事月娥欺不在，亂飄瑞葉落人間。’” 宋 范成大 《雪後雨作》詩：“瑞葉飛來麥已青，更煩膏雨發欣榮。”

(3).猶盛世。 清 查慎行 《八月二十三日上入山行圍射獲白鹿一頭恭紀十韻》：“出當時有道，瑞葉壽無疆。”

唐花

在室內用加溫法培養的花卉。 清 王士禛 《居易錄談》卷下：“今京師臘月即賣牡丹、梅花、緋桃、探春，諸花皆貯暖室，以火烘之，所謂堂花，又名唐花是也。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·唐花》：“凡賣花者，謂熏治之花為唐花。每至新年，互相餽贈。牡丹呈艷，金橘垂黃，滿座芬芳，溫香撲鼻，三春艷冶，盡在一堂，故又謂之堂花也。” 清 黃遵憲 《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》：“唐人本自善唐花，或者併使蘭花梅花一齊發。”

三疊

(1).古奏曲之法，至某句乃反覆再三，稱三迭。 宋 蘇軾 《仇池筆記·陽關三迭》：“余在 密州 ， 文勛 長官以事至 密 ，自雲得古本《陽關》，每句皆再唱，而第一句不疊，乃知古本三疊蓋如此。”

(2).三首。 宋 岳珂 《桯史·李白竹枝詞》：“是夜宿於驛，夢 李白 相見於山間。曰：‘予往謫 夜郎 ，於此聞杜鵑，作《竹枝詞》三疊，世傳之不子細，憶集中無有，三誦而使之傳焉。’”

(3).猶三通，三遍。 宋 梅堯臣 《初冬夜坐憶桐城山行》詩：“書之空自知，城上鼓三疊。”

(4).猶三折。指 廬山 三迭泉 。 宋 戴復古 《廬山》詩：“九疊屏風三疊水，更無詩句可形容。” 元 李洞 《廬山記》：“四圍巒障欲合，泉若瓊簾，從空懸布，為三疊而下。”

青皇

(1).即 青帝 。 明 倪元璐 《皇極門頒歷作》詩：“ 黑帝 威初試， 青皇 位早傳。” 清 金人瑞 《休問》詩：“作書何計通天上，自別 青皇 墮淚多。”參見“ 青帝 ”。

(2).道教以為 青皇 是木星中統率九 青帝 的上皇。《雲笈七籤》卷二五：“ 青皇 者，東方之上真始精之尊神也。出入玉清，與高上為友也。其門內 青帝 ……並受事於中央 青皇 也。”參見“ 青帝 ”。

布令

頒布政令；發布命令。《國語·周語上》：“布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠。”《墨子·尚同下》：“發憲布令其家。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋正月之吉》：“ 周 禮布令觀象，皆於正月朔日及每月朔日。行事有一定之月日，故百官易於奉行，庶民易於取法。” 郭沫若 《暴虎辭》：“ 漢 主一世雄，布令揮長弓；命女投狐兔，命士投麋熊。”

韶光

(1) 美好的時光,多指美麗的春光

可憐辜負好韶光,於國於家無望。——《紅樓夢》

(2) 比喻美好的青春年華

韶光一去不再來

花箋

精緻華美的箋紙。 南朝 陳 徐陵 《＜玉台新詠＞序》：“三臺妙跡，龍伸蠖屈之書；五色花箋， 河北 、 膠東 之紙。” 宋 孫光憲 《河傳》詞：“襞花箋，艷思牽，成篇。” 徐遲 《財神和觀音》：“他接過了稿紙來，那是他自己的造紙廠為他特製的花箋，上面的花紋是他自己的印製處給製版的。”

花牋：精緻華美的箋紙。 唐 黃滔 《秋色賦》：“ 潘岳 乃驚素髮，感流年，抽綵筆，疊花牋。” 唐 王建 《宮詞》之五：“內人對御疊花牋，繡坐移來玉案邊。”

吟興

指詩興。 唐 劉得仁 《夜攜酒訪崔正字》詩：“吟興忘飢凍，生涯任有無。” 明 莫如忠 《和董紫岡》：“聞道窺園猶嬾性，肯攜吟興過東籬。”

東風

(1) 從東方吹來的風

小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的風

(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢

東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》

觸物

接觸景物、事物。 晉 張載 《七哀詩》之二：“哀人易感傷，觸物增悲心。” 唐 盧綸 《上巳日陪齊相公花樓宴》詩：“持杯凝遠睇，觸物結幽情。”