中元日放河燈

中元日放河燈原文

多向山莊度，御園今日逢。

了知雨孤節，卻幸霽宜農。

駒隙迅如是，鴒原覓莫從。

河燈依例放，未覺解無悰。

詩詞問答

問：中元日放河燈的作者是誰？答：乾隆
問：中元日放河燈寫於哪個朝代？答：清代
問：中元日放河燈是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押冬韻　出處：御製詩三集卷九十一

2. 每歲孟秋幸避暑山莊此日率於彼放河燈

參考注釋

山莊

山中的村莊;別墅

御園

即御苑。 唐 李紳 《憶春日曲江後許至芙蓉園》詩：“春風上苑開桃李，詔許看花入御園。” 清 厲鶚 《東城雜記·富景園》：“ 武林 城東曰 東園 者， 宋 御園也。”參見“ 御苑 ”。

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

了知

明知；領悟。《宋書·殷琰傳》：“ 倫 等皆是足下腹心爪牙，所以攜手相捨，非有怨恨也，了知事不可濟，禍害已及故耳。”《百喻經·三重樓喻》：“愚人見其壘墼作舍，猶懷疑惑，不能了知。” 宋 楊萬里 《至永州城外》詩：“了知歸近猶看堠，更有愁來即入城。” 明 袁中道 《東遊日記》：“入 琅琊山 藏經院，得木匣，乃《楞伽經》也。見經中字跡，忽然汗下，了知前生。”

駒隙

比喻光陰迅速。為“白駒過隙”之省。隙,牆壁間的空隙。

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

鴒原

《詩·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。” 鄭玄 箋：“水鳥，而今在原，失其常處，則飛則鳴，求其類，天性也。猶兄弟之於急難。”脊令，也寫作“鶺鴒”。後因以“鴒原”謂兄弟友愛。 唐 杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩：“鴒原荒宿草，鳳沼接亨衢。” 宋 范成大 《新館》詩：“鴒原定相念，因風報無恙。” 郁達夫 《寄養吾二兄》詩：“與君念載鴒原上，舊事依稀記尚新。”

河燈

舊時 北京 中元節夜沿 運河 所放之燈。 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·中元》：“每歲中元建盂蘭道場，自十三日至十五日放河燈，使小內監持荷葉燃燭其中，羅列兩岸，以數千計。” 清 富察敦崇 《燕京歲時紀·放河燈》：“ 運河 二閘，自端陽以後遊人甚多。至中元日例有盂蘭會，扮演秧歌、獅子諸雜技。晚間沒河燃燈，謂之放河燈。”

無悰

沒有歡樂。《漢書·廣陵厲王劉胥傳》：“何用為樂心所喜，出入無悰為樂亟。” 南朝 齊 謝朓 《游東田》詩：“戚戚苦無悰，攜手共行樂。” 宋 歐陽修 《答呂太博賞雙蓮》詩：“年來因病不飲酒，老去無悰懶作詩。”