庚子元旦

作者：乾隆朝代：清代

庚子元旦原文

首祚庚庚吉兆頻，歲維輪子旦維辰。

田蠶四海殷同祝，禮樂三年此重新。

玉帛依然拱北極，輿艫將以事南巡。

回思廿五方踐阼，開帙誰知忽七旬。

詩詞問答

問：庚子元旦的作者是誰？答：乾隆
問：庚子元旦寫於哪個朝代？答：清代
問：庚子元旦是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩四集卷六十五

參考注釋

首祚

一年的開頭。祚，年。晉王羲之《月儀》：“日往月來，元正首祚。”

庚庚

(1).紋理橫布貌。《史記·孝文本紀》：“卜之龜，卦兆得大橫。占曰：‘大橫庚庚，余為天王，夏啟以光。’” 裴駰集解引服虔曰：“庚庚，橫貌也。” 宋辛棄疾《鷓鴣天·徐衡仲惠琴不受》詞：“玉音落落雖難合，橫理庚庚定自奇。”一說，庚庚猶變更。見《史記·孝文本紀》“大橫庚庚” 司馬貞索隱。

(2).形容有成果。《說文·庚部》：“庚，位西方，象秋時萬物庚庚有實也。” 段玉裁註：“庚庚，成實貌。” 康有為《六哀詩》詩之二：“煌煌十七日，新政煥庚庚。”

吉兆

吉祥的徵兆

輪子

見“輪 1 ”

田蠶

(1).指植桑養蠶等事務。《漢書·地理志下》：“ 殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作。”《後漢書·東夷傳·馬韓》：“ 馬韓人知田蠶，作緜布。”《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時歌夏歌之七》：“田蠶事已畢，思婦猶苦身。” 宋范成大《照田蠶行》：“儂家今夜火最明，的知新歲田蠶好。”

(2).泛指農桑。《魏書·韓顯宗傳》：“田蠶暫廢，則將來無資。此國之深憂也。” 北齊劉晝《新論·貴農》：“建國者必務田蠶之實，棄美麗之華。”《宋史·竇儼傳》：“國家之方，守穀帛而已。二者……宜有勸教。請於《齊民要術》及《四時纂要》、《韋氏月録》中，採其關於田蠶園圃之事，集為一卷，鏤版頒行，便於流布。”

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

殷同

即殷見。周代朝禮之一。《周禮·秋官·大行人》：“殷同以施天下之政。” 鄭玄註：“殷同，即殷見也。王十二歲一巡守，若不巡守，則殷同。” 孫詒讓正義：“殷同者，六服盡朝者。明王有故不巡守，始合諸侯而行殷同之禮。”參見“ 殷見 ”。

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐杜甫《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

重新

(1)

(2) 再一次

(3) 從頭再開始

玉帛

(1) 玉器和絲織品,古時用於祭祀,國與國間交際時用做禮物

(2) 泛指財物

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

拱北

猶拱辰。唐戴叔倫《贈徐山人》詩：“針自指南天窅窅，星猶拱北夜漫漫。” 唐羅鄴《春晚渡河有懷》詩：“萬里山河星拱北，百年人事水歸東。”《樂府詩集·燕射歌辭三·後晉群臣酒行歌》：“劍佩儼如林，齊傾拱北心。”

南巡

天子巡行南方。《書·舜典》：“五月南巡守，至於南嶽。”《宋書·文帝紀》：“昔漢章南巡，加恩元氏。” 明王世貞《觚不觚錄》：“ 朱成公扈駕南巡，給輿後，遂賜常乘。” 清王士禛《過汜光湖懷古》詩：“如何萬乘尊，南巡來建康。；”

回思

回想,回憶

回思創業時。——清· 黃宗羲《原君》

五方

指東、西、南、北、中五個方位

五方土音。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

踐阼

(1).走上阼階主位。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。阼階上為主位。《禮記·曲禮下》：“踐阼，臨祭祀。” 孔穎達疏：“踐，履也；阼，主人階也。天子祭祀升阼階……履主階行事，故云踐阼也。”

(2).亦作“ 踐胙 ”、“ 踐祚 ”。即位；登基。《史記·魯周公世家》：“ 周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。”《史記·太史公自序》：“ 漢既初興，繼嗣不明，迎王踐祚，天下歸心。”《隸釋·漢費亭侯曹騰碑陰》：“踐胙之初，受爵於東土，厥功章然。”《晉書·劉頌傳》：“ 武帝踐阼，拜尚書三公郎，典科律，申寃訟。” 唐柳宗元《唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表》：“是歲，嗣天子踐祚而理。” 宋蘇轍《龍川別志》卷下：“及仁宗晏駕，皇子踐阼，賞定策之功，以韓公為首。” 清平步青《霞外攟屑·掌故·肅順專款》：“ 載垣等身膺顧命，我皇上沖齡踐阼，未能同心襄贊，竟敢跋扈不臣，其罪大惡極，莫此為甚。”《清史稿·聖祖紀三》：“朕八齡踐祚，在位五十餘年，今年近七旬矣。”