至寶稼營登安福艫作

至寶稼營登安福艫作原文

避淺因教陸路遵，就深御艇候河濱。

水營制斥過於昔，寶稼名欣祝自春。

木榻筠窗意以慣，雲容波態景從新。

萬民安實一人福，敢傲一人勞萬民。

詩詞問答

問：至寶稼營登安福艫作的作者是誰？答：乾隆
問：至寶稼營登安福艫作寫於哪個朝代？答：清代
問：至寶稼營登安福艫作是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩三集卷九十五

2. 水營向用葦席為牆此次楊廷璋所備於席外羃以黃布取民間衣被之需耗費無用未能善體省方觀民之意因諭前途槩行撤去並恐山東聞風效尤亦命屏除之又水營內添設板房數楹費而無當向於御舟辦事召對甚為便適奚藉此贅設為且屢經傳諭勿稍踵事增華亦不應復有此舉又未預為奏聞因降旨申飭

參考注釋

避淺

指行船防止擱淺。 明 楊基 《江船早起》詩：“防塞憑酒力，避淺問漁家。”

陸路

陸地上的交通道路

河濱

〈方〉∶小河

營制

謂軍隊的編制。《明史·兵志一》：“ 憲 孝 、 武 、 世 四朝，營制屢更，而威益不振。”《清史稿·兵志二》：“ 順治 初，天下已定，始建各省營制。” 郭沫若 《中國史稿》第五編第一章第四節：“ 李鴻章 仿照 湘 軍營制，在 安慶 組成以 安徽 地主為骨幹的 淮 軍。”

製作。《北史·恩幸傳·王椿》：“雅有巧思，凡所營製，可為後法。”

過於

(1) 過分——用在形容詞或表示心理狀態的動詞前面,表示程度或數量超過了限度

首長安慰兩位老人,不要過於傷心

(2) 過分,格外地,過分地

過於保守,就會失良機

木榻

一種狹長而較矮的木床，可供坐臥。 元 周砥 《寶粹二上人值雨留宿西澗草堂》詩：“竹堂聽雨驚秋晚，木榻留燈語夜分。”《紅樓夢》第十七回：“説著，引眾人步入茆堂，裡面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“他仍舊走近去，坐在對面的鋪著脫毛的舊豹皮的木榻上。”

從新

(1).向新的方面發展。《管子·侈靡》：“天地不可留，故動，化故從新。” 尹知章 註：“化其故，以就其新。” 宋 蘇轍 《景靈宮奏告雅飾聖祖罷散道場朱表》：“雖道存不變而體有從新。”

(2).重新。表示從頭另行開始。 宋 文天祥 《與贛州屬縣宰》：“郡家稟使者之命，欲於十縣從新整刷一番。” 明 唐順之 《牌》：“其一冊開具各兵年貌、籍貫、每年工食銀若干，其一冊須要從新簡閲。” 魯迅 《且介亭雜文·關於中國的兩三件事》：“我想，人們是的確由事實而從新省悟，而事情又由此發生變化的。”

(3).重新。再一次。《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》：“既是太師府中事體，我只道官官相護，就了其事。卻如何從新又要這個人來，卻不道是生菜舖中沒買他處！” 清 李漁 《慎鸞交·贈妓》：“［小生］我們的盟誓久矣就發下了。［生］那是月下私盟，當不得人前公誓。今日在我面前從新發誓，以後若有變局，待我好興問罪之師。” 魯迅 《南腔北調集·又論“第三種人”》：“對於‘第三種人’的討論，這極有從新提起和展開的必要。”

萬民

眾百姓,人民

外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《 * 通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”