清漣寺觀魚三疊舊作韻

清漣寺觀魚三疊舊作韻原文

跋馬蘇堤上，幾閒尚有餘。

隔松聳瓦獸，穿竹敞扉魚。

已是知途徑，聊當湔袂裾。

翠鱗仍牣若，玉鏡自澄如。

潛合六根淨，浮成八體書。

不須聞梵貝，對此即禪歟。

詩詞問答

問：清漣寺觀魚三疊舊作韻的作者是誰？答：乾隆
問：清漣寺觀魚三疊舊作韻寫於哪個朝代？答：清代
問：清漣寺觀魚三疊舊作韻是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押魚韻　出處：御製詩三集卷四十八

參考注釋

跋馬

(1).勒馬使迴轉。《資治通鑑·唐高祖武德九年》：“ 建成 、 元吉 至 臨湖殿 ，覺變，即跋馬東歸宮府。” 胡三省 註：“跋馬者，搖駷馬銜，偏促一轡，又以兩足搖鼓馬腹，使之迴走。”

(2).騎馬馳逐。 唐 嚴武 《巴嶺答杜二見憶》詩：“跋馬望君非一度，冷猿秋雁不勝悲。” 宋 王安石 《金明池》詩：“跋馬未堪塵滿眼，夕陽偷理釣魚絲。” 宋 韓元吉 《六州歌頭·桃花》詞：“草軟莎平跋馬，垂楊渡，玉勒爭嘶。”

蘇堤

見“ 蘇公堤 ”。

瓦獸

陶製的獸形物。常用為屋飾。 唐 李賀 《潞州張大宅病酒過江便寄上十四兄》詩：“莎老沙鷄泣，松乾瓦獸殘。”《宋史·輿服志六》：“凡公宇，棟施瓦獸，門設梐枑。” 明 田藝蘅 《留青日札·宅》：“瓦獸，屋上獸頭及轉角飛仙，海馬之類也。”

途徑

方法;路子

外交途徑

指出發現新事物的途徑

袂裾

襟袖。 清 仲振奎 《紅樓夢·前夢》：“輕雲滿袂裾，拂面吹靈雨，太虛幻境，見金書翠榜，半天呈露。”

翠鱗

(1).翠色鱗片。 唐 皮日休 《種魚》詩：“一月便翠鱗，終年必頳尾。”

(2).為魚的代稱。 唐 溫庭筠 《照影曲》：“黃印額山輕為塵，翠鱗紅穉俱含嚬。”

玉鏡

(1).玉磨成的鏡子。《南齊書·東昏侯紀》：“帝有膂力，能擔 * 橦，自製雜色錦伎衣，綴以金花玉鏡眾寶，逞諸意態。” 唐 白居易 《游悟真寺詩一百三十韻》：“六楹排玉鏡，四座敷金鈿。”

(2).比喻清明之道。《尚書帝命驗》：“ 桀 央玉鏡，用其噬虎。” 鄭玄 註：“玉鏡喻清明之道。” 南朝 梁簡文帝 《奉請上開講啟》：“玉鏡宸居，金輪馭世。” 唐 李白 《送張秀才謁高中丞》詩：“ 秦帝 淪玉鏡， 留侯 降氛氳。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“今年既是 歐陽修 主考，此人玉鏡高懸，冰壺朗照，二子定為首薦，諸君亦契約登。”

(3).比喻明月。 唐 張子容 《璧池望秋月》詩：“滿輪沉玉鏡，半魄落銀鉤。” 宋 楊萬里 《月夜觀雪》詩：“游遍瓊樓霜欲曉，卻將玉鏡掛青天。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈牛小姐賞月》：“闌乾露濕人猶憑，貪看玉鏡。”《紅樓夢》第四八回：“翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。”

(4).比喻明靜的水面。 唐 李白 《陪族叔曄游洞庭湖》詩之五：“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是 君山 。” 宋 楊萬里 《池亭》詩：“揩磨一玉鏡，上下兩青天。” 明 王寵 《旦發胥口經湖中瞻眺》詩：“金屏匝地軸，玉鏡開天容。”

(5).指婚娶的聘禮。 明 梅鼎祚 《玉合記·參成》：“這分明，是 溫 家勾鳳引鸞的玉鏡。”《群音類選·玉丸記·病起成親》：“追往昔玉鏡親收，喜今日東牀堪選。” 柳亞子 《盛湖竹枝詞題詞》詩之十一：“卻教慚愧 朱 陳 好，玉鏡 溫郎 第二流。”參見“ 玉鏡臺 ”。

六根

佛教用語,指眼、耳、鼻、舌、身、意六種罪惡之根

六根不除

六根清淨

八體書

指八種書體。 唐 高彥林 《闕史·裴丞相古器》：“ 兗州 有書生姓 魯 ，善八體書。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷十一：“《龍城録》載， 王宏 ， 濟南 人，與 唐文皇 少為同學，從受八體書。”參見“ 八體 ”。

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”

梵貝

(1).“ 梵冊貝葉 ”的省稱。指佛經。 清 田雯 《病癒早起成詩》：“憑几理素琴，焚香誦梵貝。”

(2).指法螺。貝，螺殼。《文獻通考·樂考十二》：“貝之為物，其大可容數升，蠡之大者也……今之梵樂用之，以和銅鈸。釋氏所謂法螺。 赤土國 吹之以迎 隋 使是也。 梁武 之樂，有童子伎倚歌梵貝。”按，貝，原訛為“具”，今正。