偈頌一百四十二首·其六十二

作者:釋廣聞 朝代:宋代

原文

河清海晏,天平地成,佛手遮不得。

鑿井而飲,耕田而食,帝力何有哉。

詩詞問答

問:《偈頌一百四十二首·其六十二》的作者是誰?答:釋廣聞
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:釋廣聞的名句有哪些?答:釋廣聞名句大全

注釋

1. 聖節

參考注釋

河清海晏

黃河 水清,滄海波平。舊時用來形容國內安定,天下太平。 唐 顧況 《八月五日歌》:“率土普天無不樂, 河 清海晏窮寥廓。” 宋 王讜 《唐語林·夙慧》:“不六七年間,天下大理, 河 清海晏,物殷俗阜。”亦作“ 河清海宴 ”、“ 河海清宴 ”。 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附賀表》:“垂衣而治,際 河 清海宴之期;乘鉞有虔,鼓雷厲風飛之烈。” 清 納蘭性德 《金山賦》:“ 河 海清宴,中外樂康。”

天平地成

(1).謂 禹 治水成功,地正其勢,天循其時。語出《左傳·僖公二十四年》:“《夏書》曰‘地平天成’,稱也。” 杜預 註:“《夏書》,逸書。地平其化,天成其施,上下相稱為宜。”《孔子家語·五帝德》:“﹝ 舜 ﹞命二十二臣,率 堯 舊職,躬己而已,天平地成,巡守四海。”

(2).謂萬事安排妥當,天下太平。 南朝 陳 徐陵 《勸進元帝表》:“其 文 昭 武 穆,跗萼也如彼;天平地成,功業也如此。”

佛手

(1).佛的手。 唐 司空圖 《楊柳枝》詞:“煩暑若和煙露裛,便同佛手灑清涼。”

(2).見“ 佛手柑 ”。

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

鑿井

挖掘井

耕田

犁地,耕種田地

帝力

(1).帝王的作用或恩德。《漢書·張耳傳》:“且先王亡國,賴皇帝得復國,德流子孫,秋豪皆帝力也。” 唐 高適 《別楊山人》詩:“鑿井耕田不我招,知君以此忘帝力。” 宋 范仲淹 《寄贈林逋處士》詩:“未能忘帝力,猶待補天均。”

(2).指皇權統治。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:“ 普式庚 少時欲畔帝力,一舉不成,遂以鎩羽。”

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》:“何有何亡,黽勉求之。” 鄭玄 箋:“君子何所有乎?何所亡乎?” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩:“ 崐山 何有?有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》:“能以禮讓為國乎?何有?” 何晏 集解:“何有者,言不難。”《孟子·梁惠王下》:“王如好貨,與百姓同之,於王何有?” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》:“王審用臣之議,大則可以王,小則可以霸,於何有哉?” 晉 陶潛 《擬古》詩之一:“意氣傾人命,離隔復何有?”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》:“除君之惡,唯力是視, 蒲 人、 狄 人,余何有焉?今君即位,其無 蒲 狄 乎!” 楊伯峻 註:“何有,古人習語,意義隨所施而異,此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》:“人之情,非不愛其子也,其子之忍,又將何有於君?” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》:“其視卿相王侯與其國封邸第,曾不若脫屣,而何有於亭?”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》:“ 祁氏 私有討,國何有焉?” 杜預 註:“言討家臣,無與國事。”《左傳·哀公二十七年》:“若利本之顛, 瑤 何有焉?” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“苟其人之惡,則於銘乎何有?”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》:“ 吉 若獲戾,子將行之,何有於諸 游 ?” 楊伯峻 註:“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》:“士為知己者死,死且甘焉,又何有於廢棄歟?” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》:“然而一切青年的心,卻未必都如此不淨;倘竟如此不淨,則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’,以至於瞟以上的等等事,那時便是一部《禮記》,也即等於《 * 》了,又何有於《蕙的風》?”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》:“獲 晉侯 ,以厚歸也;既而喪歸,焉用之?大夫其何有焉?” 杜預 註:“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華<海賦>》:“弘往納來,以宗以都。品物類生,何有何無?” 李善 註:“言諸品物以類相生,何所不有?何者而無?言其多也。”

(8).哪裡有,豈有。 漢 張衡 《西京賦》:“澤虞是濫,何有春秋?”《後漢書·賈琮傳》:“刺史當遠視廣聽,糾察美惡,何有反垂帷裳以自掩塞乎?” 唐 韓愈 《與孟尚書書》:“凡君子行己立身,自有法度……何有去聖人之道,捨先王之法,而從夷狄之教以求福利也?” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》:“自仍歲之水也,洪濤冒夫城郭,而何有於田,何有於食,何有於租與賦哉!”

詩詞推薦

  • 西江月·試問蘭煤燈燼

    申純宋代〕試問蘭煤燈燼,佳人積久方成。殷勤一半付多情。油污不堪自整。妾手分來的的,郎衣拭處輕輕。為言留取表深誠
  • 頤和軒

    乾隆清代〕頤和擬他年,成軒頗亦久。丙申即落成,曾欽奉聖母。承歡景依然,此景重獲否。摛詞增黯然,遑論待其後。
  • 題李氏敬聚堂

    家鉉翁宋代〕和平遇物斯為美,惻怛存心即是仁。休怪藝翁太淳質,由來忍字本諸經。
  • 午睡

    王士禎清代〕蘄州笛材好,八尺含風漪。恰稱龜茲枕,閒拋玉局棋。涼蟬陰卓午,花鴨水平池。富貴浮雲耳,寧須熱客知。
  • 薔薇

    吳融唐代〕萬卉春風度,繁花夏景長。館娃人盡醉,西子始新妝。
    偈頌一百四十二首·其六十二原文_偈頌一百四十二首·其六十二的賞析_古詩文
  • 陰晴不定簡唐覲秘校並敖吳二君五首

    蘇轍宋代〕積雨春連夏,新晴忽復陰。江痕漲猶在,梅氣潤相侵。蕉貯還須脫,圖書漸不禁。江南舊風俗,愁絕北來心。蠶眠
  • 題漱玉館

    王宗賢宋代〕寓館欣傳漱玉名,泉流古竇響琮琤。幽窗偃息驚回夢,誤聽虛檐雨滴聲。
    偈頌一百四十二首·其六十二原文_偈頌一百四十二首·其六十二的賞析_古詩文
  • 花哀十首·其三

    李江明代〕菊墜黃華自可傷,花前猶想舊時香。糟糠貧賤宜相守,富貴榮華豈爾忘。五典彝倫夫婦重,三綱恩義地天長。那堪
  • 記仙女三絕

    董嗣杲宋代〕屈曲闌乾月半規,藕花香淡水漪漪。分明一夜文姬夢,只有青團扇子知。
    偈頌一百四十二首·其六十二原文_偈頌一百四十二首·其六十二的賞析_古詩文
  • 麥色一首

    乾隆清代〕麥色向東來,菁蔥蔚滿目。春種出土青,秋種芃苗綠。保陽設大霈,仍冀中豐熟。容城及新城,或止下收足。惟其
  • 感懷一首

    張溫宋代〕彌月不出門,出門沙漲東風昏。老樹擺撼轟雷奔,鬼物叫嘯山前村。僑居客子驚心魂,歸來繞屋尋蘭蓀。蘭蓀落索
  • 寄題傅欽之濟源草堂

    范祖禹宋代〕傅公有幽居,近在盤山下。清濟出其間,白石明可把。盈科赴溟渤,羽坎日傾瀉。竹色洗娟嬋,松姿照蕭灑。室有
  • 浣溪沙·紅橋即事

    杜浚明代〕曲曲紅橋漲碧流,荷花荷葉幾經秋。誰翻水調唱涼州。更欲放船何處去,平山堂下古今愁。不如歌笑十三樓。
  • 秋日寄陳景孚秀才

    劉威唐代〕徵車日已遠,物候尚淒淒。風葉青桐落,露花紅槿低。心隨秦國遠,夢到楚山迷。卻恨銜蘆雁,秋飛不向西。
  • 別方子韓·其六

    佘翔明代〕江湖雙別淚,天地一狂生。有客同王粲,何人稱禰衡。綈袍風雨色,樽酒別離情。君自懷明月,終償十五城。
  • 游石頭城

    方回宋代〕臥龍起草廬,扶漢有餘忠。欲結紫髯客,共追黃星公。一言根本定,萬里氛翳空。指此為虎踞,長嘯吞西風。夫豈
  • 偈頌一百二十三首

    釋崇岳宋代〕是即全是,非即全非。大用現前,攜手同歸,不知猶自涉離微。
    偈頌一百四十二首·其六十二原文_偈頌一百四十二首·其六十二的賞析_古詩文
  • 曉發樓子莊

    晁補之宋代〕曉發樓子莊,淮山自茲近。春風似惱客,浪穩舟不進。長安一回首,堤柳千里潤。念當整帆席,快若冬蟄奮。微生
    偈頌一百四十二首·其六十二原文_偈頌一百四十二首·其六十二的賞析_古詩文
  • 和懷英雪詩

    李處權宋代〕路迷應有誤隨車,望眼樓高莫可涯。鶴駕鷺濤來浩渺,瑤林瓊樹出交加。廣寒玉兔翻羞縮,上蔡蒼鷹正怒拏。得句
  • 題弘旿山水冊·其十三·翠微雲屋

    乾隆清代〕幾架幽居倚翠微,深林自為掩雲扉。欲詢個裡遁肥者,周黨其人是也非。
偈頌一百四十二首·其六十二原文_偈頌一百四十二首·其六十二的賞析_古詩文