感懷一首

感懷一首原文

彌月不出門，出門沙漲東風昏。

老樹擺撼轟雷奔，鬼物叫嘯山前村。

僑居客子驚心魂，歸來繞屋尋蘭蓀。

蘭蓀落索靈苗髡，主人醉倒老瓦盆，衣袖半帶淋漓痕。

芸芸蕭艾同歸根，天生天殺何怨恩。

糟床與翁共清渾，絕勝被發叫帝閽。

詩詞問答

問：感懷一首的作者是誰？答：張溫
問：感懷一首寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押元韻

參考注釋

彌月

小兒初生滿一月;指新婚滿一月;足月,懷孕滿十個月

出門

(1) 離家外出或遠行

(2) 〈方〉∶出嫁

沙漲

謂沙淤積露出水面。 北周 王褒 《和庾司水修渭橋》：“波生從胡舶，沙漲涌新洲。”《晉書·郭璞傳》：“ 璞 以母憂去職，卜葬於 暨陽 ，去水百步許。人以近水為言， 璞 曰：‘當即為陸矣。’其後沙漲，去墓數十里皆為桑田。” 唐 張喬 《寄績溪陳明府》詩：“岸移無舊路，沙漲別成村。” 清 魏源 《湖廣水利論》：“下游之湖面江面日狹一日，而上游之沙漲日甚一日，夏漲安得不怒？堤垸安得不破？”

東風

(1) 從東方吹來的風

小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的風

(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢

東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》

擺撼

搖動。 唐 李德裕 《周秦行記論》：“故自卑秩，至於宰相；而朋黨若山，不可動搖。欲有意擺撼者，皆遭誣坐。” 宋 孔平仲 《越州飛來山》詩：“草木困擺撼，枯葉半不全。”

轟雷

響雷。《三國演義》第四二回：“一聲好似轟雷震，獨退 曹 家百萬兵。”《紅樓夢》第九六回：“外頭轟雷一般，幾個小廝齊聲答應。” 茅盾 《子夜》三：“轟雷似的一聲喝采！”

鬼物

(1).鬼；鬼怪。《列子·黃帝》：“有一人從石壁中出，隨煙燼上下，眾謂鬼物。”《漢書·劉向傳》：“上復興神僊方術之事，而 淮南 有枕中《鴻寳》、《苑祕書》。書言神僊使鬼物為金之術，及 鄒衍 重道延命方。” 唐 韋應物 《雜體》詩之二：“黃昏窺人室，鬼物相與期。” 宋 徐鉉 《稽神錄·陳守規》：“館素凶， 守規 始至，即鬼物晝見，奇形怪狀，變化倐忽。” 魯迅 《集外集拾遺·＜何典＞題記》：“至於書呢？那是，談鬼物正像人間，用新典一如古典。”

(2).喻指令人怪異驚懼的事物。 唐 杜甫 《奉漢中王手札》詩：“夷音迷咫尺，鬼物倚朝昏。” 仇兆鰲 註：“夷音、鬼物，厭蠻俗之醜惡。” 宋 范成大 《六月七日夜起坐殿廡取涼》詩：“榱楣共突兀，鬼物相枝撐。”

叫嘯

發出高而長的叫聲。 南朝 宋 謝靈運 《七里瀨》詩：“荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。” 唐 元稹 《酬樂天東南行》詩：“倀魂陰叫嘯，鵩貌晝踟躕。” 清 朱琦 《朱副將戰歿》詩：“紅毛叫嘯總戎走，峨峨 舟山 棄不守。” 丁玲 《奔》：“間或來了一部運貨汽車，孩子們便叫嘯著，跟著車後邊追著跑。”

僑居

(1) 古時指寄居他鄉,後多指在外國居住

僑居邑東。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

(2) 作為移民而定居

客子

旅居異鄉的人

不能不動客子之愁。——明· 宗臣《報劉一丈書》

驚心

內心感到震動或吃驚

驚心動魄

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

蘭蓀

(1).即菖蒲。一種香草。《文選·沉約＜和謝宣城＞》：“昔賢侔時雨，今守馥蘭蓀。” 劉良 註：“蘭蓀，香草也。” 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“香草之類，大率多異名，所謂蘭蓀，蓀即今菖蒲是也。”

(2).指佳子弟。 清 趙翼 《西乾故里示侄亮采寶士侄孫公蘭等》詩：“是我昔時初奮跡，瓣香能不望蘭蓀。”參見“ 芝蘭玉樹 ”。

落索

冷落;蕭索

落索阿姑餐。——《顏氏家訓·治家》

靈苗

(1).指傳說中的仙草。 晉 王嘉 《拾遺記·炎帝神農》：“神芝發其異色，靈苗擢其嘉穎。” 宋 陸游 《有客》詩：“靈苗生絶壁，光景中夜發，劚根食之盡，倏爾換金骨。” 明 楊珽 《龍膏記·買卜》：“雲竇采靈苗，月府舂霞髓，他不比那尋常草根木蕊。”

(2).指珍奇美觀的植物。 唐 路德延 《芭蕉》詩：“一種靈苗異，天然體性虛。” 元 劉詵 《石菖蒲》詩：“盆池有靈苗，石罅忘偪仄。” 清 林則徐 《廣東越華粵秀羊城三書院觀風告示》：“恐毒草之損靈苗，芟夷務盡。”

(3).聖賢的後裔。 唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“夫子姓 孔 氏，諱 邱 字 仲尼 ， 魯國 鄒 人也。帝 天乙 之靈苗。” 天乙 ， 成湯 。

(4).比喻反應最靈敏的部位。 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃心之靈苗。”

主人

(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 財物的所有人

無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者

國家的主人

主人與僕人

打狗也得看主人

(4) 接待賓客的人

主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(5) 又

主人忘歸客不發。

老瓦盆

陳舊的陶製酒器。 唐 杜甫 《少年行》之一：“莫笑田家老瓦盆，自從盛酒長兒孫。”分門集注引 蘇軾 曰：“ 陳暄 好飲，一日，貴客笑 暄 用陶器， 暄 曰：‘莫笑此老瓦盆，多見興廢也。’客無語。” 宋 楊萬里 《中途小歇》詩：“寄下君家老瓦盆，他日重遊卻來取。”

淋漓

(1) 液體濕濕地淌下,即流滴的樣子

淋漓不淨

(2) 形容痛快

淋漓肺腑之言

芸芸

形容眾多

芸芸眾生

蕭艾

艾蒿，臭草。常用來比喻品質不好的人。《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也！” 唐 杜甫 《種萵苣》詩：“中園陷蕭艾，老圃永為恥。” 清 方文 《即事》詩之二：“多少崇蘭化蕭艾，幽香畢竟在吾徒。”

同歸

有同樣的結局或目的

天生天殺

糟床

亦作“ 糟床 ”。榨酒的器具。 唐 杜甫 《羌村》詩之二：“賴知禾黍收，已覺糟牀注。” 宋 楊萬里 《過三衢徐載叔採菊載酒秉燭夜酌走筆》詩：“試問糟牀與簷溜，雨聲何似酒聲多。” 清 陳維崧 《好事近·食蟹憶南耕》詞：“更聽糟床細注，賞半窗晴碧。”

清渾

(1).清澈和渾濁。 唐 喻鳧 《即事》詩：“連山互蒼翠，二水各清渾。” 宋 張先 《南鄉子·中秋不見月》詞：“潮上水清渾，棹影輕於水底雲。”

(2).是非；好壞。 唐 元稹 《賽神》詩：“主人且傾聽，再為諭清渾。” 元 孫仲章 《勘頭巾》第一折：“請小二哥休心困，覰兩條腿辨清渾。”

被發

謂發不束而披散。《左傳·成公十年》：“ 晉侯 夢大厲，被髮及地，搏膺而踴。”《莊子·田子方》：“ 孔子 見 老耼 ， 老耼 新沐，方將被髮而乾，慹然似非人。”《宋書·武帝紀中》：“爰暨木居海處之酋，被髮彫題之長，莫不忘其陋險，九譯來庭。” 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》：“公不少留我涕滂，翩然被髮下大荒。”一說為斷髮。詳“ 被髮文身 ”。

帝閽

(1).古人想像中掌管天門的人。《楚辭·離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。” 王逸 註：“帝，謂天帝也；閽，主門者。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“叫帝閽使闢扉兮，覿 * 於瓊宮。” 呂延濟 註：“帝，天也；閽，守門人。” 周泳 《秋懷》詩：“長人千仞索人魂，欲駕玉蚪訴帝閽。”

(2).天門，天帝的宮門。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“選 巫鹹 兮叫帝閽，開天庭兮延羣神。” 李善 注引 服虔 曰：“令 巫祝 叫呼天門也。” 清 黃遵憲 《庚辰諸君子約游賦此》詩：“高山九郎好痛哭，相繼呼天叩帝閽。”

(3).宮門，禁門。 前蜀 韋莊 《夏初與侯補闕有約遽聞捐館成長句四韻吊之》：“本約同來謁帝閽，忽隨川浪去東奔。”《舊唐書·韓思復傳》：“夫帝閽九重，塗遠千里，故借天下之耳以聽，聽無不聰。” 宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗雪後書懷》：“ 漢 家太史 宋 公孫，漫逐班行謁帝閽。”