望海潮·寄壽家君

望海潮·寄壽家君原文

登樓翹首，白雲堆處，懸弧此日高堂。

石發梳風，荷裳映日，三三兩兩成行。

好鳥奏笙簧。

正新飛黃口，送語雕梁。

目極心搖，青山遙隔舞衣長。

堪憐遊子迴腸。

恨烏衣此會，不捧霞觴。

且禮慈雲，勤依佛日，細添一縷沉香。

九頓祝無疆。

更顏隨歡笑，心入清涼。

解帶長松，臥看鶴影到池塘。

詩詞問答

問：望海潮·寄壽家君的作者是誰？答：李雯
問：望海潮·寄壽家君寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押陽韻

參考注釋

登樓

(1).上樓。 南朝 宋 謝靈運 《南樓中望所遲客》詩：“登樓為誰思，臨江遲來客。” 宋 戴復古 《無策》詩：“老覺登樓懶，心知涉世疎。”《花月痕》第十回：“ 荷生 道：‘正是，我們何不登樓一望。’”

(2).指 漢 末 王粲 避亂客 荊州 ，思歸，作《登樓賦》之事。 唐 杜甫 《春日江村》詩之五：“羣盜哀 王粲 ，中年召 賈生 。登樓初有作，前席竟為榮。” 宋 陸游 《秋望》詩：“一樽莫恨盤飧薄，終勝登樓憶故鄉。” 金 元好問 《鄧州城樓》詩：“自古江山感遊子，今人誰解賦登樓。” 元 戴良 《懷宋庸庵》詩：“ 祖逖 念時空擊檝， 仲宣 多難但登樓。”參見“ 登樓賦 ”。

(3).特指登上御樓，赦免囚徒。古代帝王大赦儀式之一種。 宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·建炎二年三月》：“陛下還京，登樓肆赦，則天下之人，盡皆遷善遠罪。”《宋史·禮志二十》：“﹝御樓肆赦﹞其日，刑部録諸囚以俟。駕還至 宣德門 內幄次，改常服，羣臣就位，帝登樓御坐，樞密使、宣徽使侍立，仗衛如儀。”《宋史·樂志一》：“今郊祀禮畢，登樓肆赦，然後還宮。”《宋史·樂志二》：“皇帝歸大次奏《定安》，登樓禮成奏《聖安》，駕回奏《采茨》。”

翹首

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著 蓬萊閣 主要建築，似仙山又似蜃樓。”

(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰：“ 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平 宿 ，賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”

(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》：“哂 穆王 之荒誕，歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在 河陽 別業， 仁傑 赴 并州 ，登 太行山 ，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄 不歸， 璟 每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。

(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”

(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶 ， 周世宗 常召見，賜號 白雲先生 。 太平興國 初，召赴闕， 太宗 賜御詩云：‘曾向前朝出 白雲 ，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”

(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。

懸弧

(1).古代風俗尚武，家中生男，則於門左掛弓一張，後因稱生男為懸弧。語本《禮記·內則》：“子生，男子設弧於門左，女子設帨於門右。” 漢 賈誼 《新書·胎教》：“太子生而泣……然後為王太子懸弧之禮義。” 唐 包何 《相里使君第七男生日》詩：“他時幹蠱聲名著，今日懸弧宴樂酣。” 宋 王禹偁 《罔極賦》：“祝我壽考，勸我歡樂，感懸弧於茲晨，念陟岵而淚落。”《儒林外史》第十回：“懸弧之慶，在於何日？”

(2).謂尚武，練武。《孔子家語·觀鄉射》：“是故士使之射而弗能，則辭以病，懸弧之義。” 王肅 註：“男子生則懸弧其門，明必有射事也，而今不能射，唯病可以為辭也。” 唐 韋應物 《始建射侯》詩：“男子本懸弧，有志在四方。” 清 顧炎武 《丈夫》詩：“丈夫志四方，有事先懸弧。”

高堂

(1) 高大的廳堂

開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》

觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 指父母

委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》

搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》

石發

生於水邊石上的苔藻。《初學記》卷二七引 晉 周處 《風土記》：“石髮，水苔也，青緑色，皆生於石也。” 唐 楊炯 《青苔賦》：“別生分類， 西京 南越 ，則烏韭兮緑錢，金苔兮石髮。” 宋 林逋 《過蕪湖縣》詩：“更好兩三僧院舍，松衣石髮鬭山幽。” 明 李時珍 《本草綱目·草十·陟厘》：“石髮有二，生水中者為陟釐，生陸地者為烏韭。” 清 二石生 《十洲春語》卷下：“調山薯羹，煮脫粟飯，水母石髮，俊味臚陳。”

荷裳

(1).用荷葉做衣服，示其人之高潔。語本《楚辭·離騷》：“製芰荷以為衣兮，雧芙蓉以為裳。” 南朝 宋 傅亮 《芙蓉賦》：“詠 三閭 之披服，美蘭佩而荷裳。”

(2).指隱逸者之服。 唐 劉長卿 《喜朱拾遺承恩拜命赴任上都》詩：“詔書徵拜脫荷裳，身去 東山 閉草堂。”

(3).借指高人隱士。 唐 王昌齡 《送歐陽會稽之任》詩：“應須枉車歇，為我訪荷裳。”

映日

(1).指陽光。《文選·潘岳＜射雉賦＞》：“忌上風之餮切，畏映日之儻朗。” 徐爰 註：“言其忌聲而畏光也。”

(2).映照著日光。 南朝 齊 謝朓 《秋竹曲》：“從風既裊裊，映日頗離離。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷一：“ 江 南 徐鉉 善小篆，映日視之，書中心有一縷濃墨正當其中，至曲折處亦無偏側。”

三三兩兩

(1) 三個一群兩個一夥地在一起

(2) 形容零零落落、為數不多

成行

指旅行、出訪等出發上路;啟程旅行

年底恐難成行

笙簧

(1).指笙。簧，笙中之 * 。《禮記·明堂位》：“ 垂 之和鍾， 叔 之離磬， 女媧 之笙簧。” 鄭玄 註：“笙簧，笙中之簧也…… 女媧 作笙簧。” 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“ 登 （ 孫登 ）上峯，行且嘯，如簫韶笙簧之音，聲振山谷。” 宋 張子野 《木蘭花》詞：“樓下雪飛樓上宴，歌咽笙簧聲韻顫。” 明 楊珽 《龍膏記·寵賜》：“聽鳥語笙簧疊奏，看瑤階繡茵初長。”

(2).指笙的樂音。 張素 《初至江南》詩：“山村隱圖畫，鳥語替笙簧。”

黃口

(1).雛鳥的嘴。借指雛鳥。 漢 劉向 《說苑·敬慎》：“ 孔子 見羅者，其所得者皆黃口也。 孔子 曰：‘黃口盡得，大爵獨不得，何也？’” 南朝 齊 謝朓 《詠竹詩》：“青扈飛不礙，黃口得相窺。” 唐 元稹 《有鳥》詩之十四：“可惜官倉無限粟， 伯夷 餓死黃口肥。” 清 卓爾堪 《題脊令圖》詩：“汝雛旦暮啼黃口，汝魂血污歸故鄉。”

(2).指幼兒。《淮南子·氾論訓》：“古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。” 高誘 註：“黃口，幼也。”《新唐書·百官志一》：“每歲孟春上其籍，自黃口以上印臂。” 清 吳嘉紀 《堤決》詩之五：“暮年辛苦飼孤孫，黃口命倚白頭存。” 阿英 《夜》：“孤兒寡婦的哀號，白髮黃口的淒吟，一切的經過，又完全湧上心頭。”

送語

傳話。《石點頭·侯官縣烈女殲仇》：“ 方六一 託著 董昌 名頭，傳言送語，假效殷勤。”

雕梁

(1).飾有浮雕、彩繪的梁；裝飾華美的梁。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·姑洗三月》：“燕語雕梁，狀對幽閨之語。” 宋 王安石 《訴衷情·和俞秀老鶴》詞：“營巢燕子逞翱翔，微志在雕梁。” 清 納蘭性德 《採桑子》詞：“ 謝 家庭院殘更立，燕宿雕梁，月度銀牆，不辨花叢那辨香。”

(2).借指豪華的建築物。 唐 杜甫 《奉觀嚴鄭公廳事岷山沲江圖》詩：“白波吹粉壁，青嶂插雕梁。” 清 杜岕 《過林修朗軒》詩：“雕梁庽耳目，所患唯固陋。”

彫梁：刻繪文采的屋樑。 唐 楊巨源 《上劉侍中》詩：“舞腰凝綺榭，歌響拂彫梁。” 宋 張元乾 《風流子·政和間過延平雙溪閣落成席上賦》詞：“飛觀插彫梁。凴虛起，縹緲五雲鄉。”

極心

用盡心思。 漢 王充 《論衡·對作》：“故《論衡》者，所以銓輕重之言，立真偽之平……其本皆起人間有非，故盡思極心，以譏世俗。”

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

遊子

久居他鄉或異國之人

慈母手中線,遊子身上衣。——孟效《遊子吟》

浮雲蔽白曰,遊子不顧反。——《古詩十九首》

浮雲遊子意。——唐· 李白《送友人》

迴腸

喻思慮憂愁盤旋於腦際,如腸之來回蠕動

九曲迴腸

烏衣

(1).黑色衣。古代貧賤者之服。《三國志·魏志·鄧艾傳》：“值歲凶旱， 艾 為區種，身被烏衣，手執耒耜，以率將士。”《隋書·五行志上》：“ 後主 於苑內作貧兒村……多令人服烏衣，以相執縛。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·諾皋記上》：“ 虞道施 ， 義熙 中乘車山行，忽有一人，烏衣，徑上車言寄載。”

(2).指穿黑衣的差役。 宋 戴復古 《久寓泉南》詩之九：“寄跡小園中，忽有烏衣至，手中執圓封，州府特遣餽。”

(3).指 烏衣巷 。參見“ 烏衣巷 ”。

(4).指燕子。 元 楊維楨 《題邊魯生梨花雙燕圖》詩：“春風歌《白雪》，夜月夢烏衣。” 金 龐鑄 《田器之燕子圖》詩序：“ 器之 自敘云： 明昌 丙辰予從軍塞外……忽一日飛止坐隅，都無驚畏，移時不去，予始悟明日秋社，此鳥當歸，殆留別語也。因作一詩贈之云：‘幾年塞外歷崎危，誰謂烏衣亦此飛。’” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·梧桐》：“至於秋天鴻雁，社日烏衣，則有月令在。”參見“ 烏衣國 ”。

霞觴

猶霞杯。 唐 曹唐 《送劉尊師祗詔闕庭》詩之二：“霞觴共飲身雖在，風馭難陪跡未閒。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“須教月戶纖纖玉，細捧霞觴灩灩金。” 清 李漁 《風箏誤·習戰》：“喜孜孜歸來帳房，笑吟吟自捧霞觴。”

慈雲

佛教語。比喻慈悲心懷如雲之廣被世界、眾生。 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“慈雲吐澤，法雨垂涼。” 唐太宗 《三藏聖教序》：“引慈雲於西極，注法雨於東陲。” 明 崔子忠 《送僧歸滇南》詩：“兵戈前路息，萬里憶慈雲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“仰藉慈雲之庇，庶寬雷部之刑。”

依佛

皈依佛門。 唐 盧綸 《送恆操上人歸江外覲省》詩：“依佛不違親，高堂與寺鄰。” 唐 姚合 《送文著上人游越》詩：“念我為官應易老，羨師依佛學無生。”

沉香

(1) * 帶常綠喬木名。樹幹高大,木質堅硬,有香味,可作細工用材及薰香料。

(2) 薰香料名。又稱沉水香、蜜香。

無疆

沒有窮盡;無限

萬壽無疆

歡笑

因歡樂而產生笑聲

歡笑的人群

清涼

涼而使人清爽的

清涼的夜風吹拂著

解帶

(1).謂出仕。語出《後漢書·周磐傳》：“居貧養母，儉薄不充。嘗誦《詩》至《汝墳》之卒章，慨然而嘆，乃解韋帶，就孝廉之舉。” 李賢 註：“以韋皮為帶，未仕之服也。求仕則服革帶，故解之。” 唐 王勃 《別盧主簿序》：“惟高明之捧檄，屬吾人之解帶。”

(2).解開衣帶。表示熟不拘禮，或表示閒適。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“ 亮 深謂 備 雄姿傑出，遂解帶寫誠，厚相結納。” 南朝 梁 沉約 《游沉道士館》詩：“開衿濯寒水，解帶臨清風。” 唐 白居易 《常樂里閒居》詩：“誰能讎校閒，解帶臥吾廬。” 宋 梅堯臣 《西禪院竹》詩：“解帶欲忘歸，壺觴歡自足。”

長松

藥草名。服之可黑鬚髮。 宋 蘇軾 《謝王澤州寄長松兼簡張天覺》詩之一：“莫道長松浪得名，能教覆額兩眉青。” 明 李時珍 《本草綱目·草一·長松》：“長松生古松下，根色如薺苨，長三五寸，味甘微苦，類人參，清香可愛。按 張天覺 《文集》云：僧 普明 居 五臺山 ，患大風，眉髮俱墮，哀苦不堪。忽遇異人，教服長松，示其形狀。 明 採服之，旬餘毛髮俱生，顏色如故。”

池塘

(1) 蓄水的坑池,較小而淺

(2) 澡塘中的浴池