奉使辭朝賜酒飯

奉使辭朝賜酒飯原文

陛辭天咫尺，賜食勵忠勤。

翠釜仙庖具，黃封玉液分。

深恩同湛露，高宴葉需雲。

使事慚迂拙，何由答聖君。

詩詞問答

問：奉使辭朝賜酒飯的作者是誰？答：祁順
問：奉使辭朝賜酒飯寫於哪個朝代？答：明代
問：奉使辭朝賜酒飯是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押文韻

參考注釋

陛辭

(1).指朝官離開朝廷，上殿辭別皇帝。 宋 蘇軾 《張文定公墓志銘》：“過都，留判尚書都省，請知 鄆州 。陛辭論天下事。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷六：“翰林院侍讀學士 武周文 致仕陛辭。 成祖 賜坐與語。”

(2).面見皇帝辭官。 清 蒲松齡 《聊齋志異·王司馬》：“後司馬乞骸歸，塞上復警，召復起；司馬時年八十有二，力疾陛辭。”

天咫

(1).《國語·楚語上》：“是知天咫，安知民則？” 韋昭 註：“咫，言少也，此言少知天道耳，何知治民之法。”因以指天道。 清 錢謙益 《建文年譜序》：“而 趙君 之為斯譜，本天咫，述民彝，備國故，搜遺忠。”

(2).《左傳·僖公九年》：“天威不違顏咫尺。” 杜預 註：“言天鑑察不遠，威嚴常在顏面之前。八寸曰咫。”後因以“天咫”為帝王所居之地。如 震鈞 撰有《天咫偶聞》，述有關 北京 之事。

賜食

(1).國君贈予熟食。《論語·鄉黨》：“君賜食，必正席先嘗。” 邢昺 疏：“君賜食必先嘗之者，謂君以熟食賜己，必正席而坐，先品嘗之。”

(2).多指皇帝宴請臣下。 唐 韓愈 《雪後寄崔二十六丞公》詩：“殿前羣公賜食罷，驊騮蹋路驕且閒。” 徐珂 《清稗類鈔·恩遇·世祖賜宋犖食於中和殿》：“上愛重之，恆賜食 中和殿 。”

忠勤

亦作“ 忠懃 ”。忠心勤勞。《後漢書·公孫瓚傳》：“ 長沙 太守 孫堅 ，前領 豫州 刺史，遂能驅走 董卓 ，埽除陵廟，忠勤王室，其功莫大。”《晉書·黃泓傳》：“ 石苞 在位，稱為忠勤，帝每委任焉。”《宋書·武帝紀上》：“其翼奬忠懃之佐，文武畢力之士，敷執在己之謙，用虧國體之大。” 明 宋濂 《進＜元史＞表》：“況往牒舛譌之已甚，而他書參考之無憑，雖竭忠勤，難逃疎漏。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·徐錫麟安慶起義清方檔案》：“其平日辦事忠勤，持躬廉介，早在聖明洞鑒之中。”

翠釜

指精美的炊器。 唐 杜甫 《麗人行》：“紫駞之峯出翠釜，水精之盤行素鱗。” 元 本 高明 《琵琶記·新進士宴杏園》：“絡繹八珍送，無非翠釜駝峰。”《剪燈新話·龍堂靈會錄》：“忙呼玉女捧牙盤，催喚神娥調翠釜。”

黃封

(1).皇家的封條。其色黃，故稱。 宋 洪邁 《容齋續筆·紫閣山村詩》：“豪奪漁取，士民家一石一木稍堪玩，即領健卒直入其家，用黃封表志。”

(2).燒化給死者的黃色紙封。 清 吳偉業 《雒陽行》：“今皇興念繐帷哀，流涕黃封手自裁。”

(3).酒名。 宋 代官釀，因用黃羅帕或黃紙封口，故名。後泛指酒。 宋 蘇軾 《岐亭》詩之三：“為我取黃封，親拆官泥赤。” 王文誥 輯註：“京師官法酒以黃紙或黃羅絹羃瓶口，名黃封酒。” 明 張四維 《雙烈記·策勛》：“榮紫誥，醉黃封。希帝寵，重軍功。” 清 黃遵憲 《新嘉坡雜詩》之九：“紅熟桃花飯，黃封椰酒漿。”

玉液

指美酒

天賜瓊漿,泉涌玉液

深恩

大恩。 唐 王勃 《秋日別王長史》詩：“別路餘千里，深恩重百年。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“﹝ 滿生 ﹞又叩著頭道：‘若得如此玉成， 滿 某即粉身碎骨，難報深恩。’” 郭沫若 《女神·地球，我的母親》：“地球，我的母親……我要怎么樣才能夠報答你的深恩？”

湛露

(1).《詩·小雅》篇名。《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》。則天子當陽，諸侯用命也。”後因喻君主之恩澤。 唐 陳子昂 《為建安王獻食表》：“策勛飲至，頻承湛露之恩。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“願陛下布澤流人，矜弊恤乏，減行役之煩，增湛露之惠。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“光天所覆，鹹沾湛露之仁。”

(2).喻丈夫之恩惠。《文選·江淹＜雜體詩·效張華“離情”＞》：“願垂湛露惠，信我皎日期。” 呂延濟 註：“湛露能潤澤於物，喻夫之恩惠。”

(3).濃重的露水。《楚辭·九章·悲迴風》：“吸湛露之浮涼兮，漱凝霜之雰雰。” 朱熹 集註：“湛，厚也。” 晉 陸機 《為周夫人贈車騎》詩：“日月一何速，素秋墜湛露。” 清 徐芳 《立春日賦示武陵諸友》詩：“湛露沾花曉，長天照眼新。”

高宴

見“ 高宴 ”。

亦作“ 高讌 ”。盛大的宴會。 南朝 梁 沉約 《八詠詩·解佩去朝市》：“充待詔於 金馬 ，奉高宴於 柏梁 。”《隋書·音樂志下》：“載擇良辰，式陳高宴。” 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“高宴諸侯禮，佳人上客前。” 清 姚瑩 《論詩絕句》之三：“高讌陳詩 銅雀台 ， 子桓 兄弟不須猜；胡牀粉髻天人語，獨有 思王 八斗才。”

需雲

(1).語本《易·需》：“《象》曰：雲上於天，《需》。君子以飲食宴樂。” 孔穎達 疏：“若言云上於天，是天之欲雨，待時而落。所以明需，大惠將施，而盛德又亨，故君子於此之時以飲食宴樂。”後用“需雲”為君臣宴樂之典。 唐玄宗 《同二相已下群官樂遊園宴》詩：“撰日巖廊暇，需雲宴樂初。” 宋 王明清 《揮麈後錄餘話》卷一：“臣有負薪之疾，不果預需雲之燕。”

(2).喻為遍降於民的朝廷德澤。 宋 蘇軾 《郊祀慶成詩》：“需雲遍枯槁，解雨達勾萌。”

使事

詩文中引用典故。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩法》：“不必太著題，不必多使事。” 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷四：“ 唐 人有寄託，故使事靈；後人無寄託，故使事版。”

迂拙

蠢笨;拘泥守舊

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

聖君

(1)

(2) 對德才高超者的尊稱

事聖君者,有聽從,無諫爭。——《荀子》

(3) 中國史前的虛構的理想的統治者