主善堂言懷原文
少年之書堂，曾以樂善名。
耋歲此溪堂，亦久主善稱。
樂主似各別，然總出乎情。
樂則近有為，主實尚未形。
未形與有為，本末原分明。
學詣少及耋，等差於是呈。
詩詞問答
問：主善堂言懷的作者是誰？答：乾隆
問：主善堂言懷寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第十一部 出處：御製詩五集卷八十一
參考注釋
少年
古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段
少年兒童讀物
書堂
(1).學堂。 北周 庾信 《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》：“就經黌舍，略見書當；習武兵欄，偏知劍術。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“ 達生 辭了母親，又到書堂中去了。”
(2).書房。 唐 趙嘏 《送權先輩歸覲信安》詩：“小齋松島上，重葉覆書堂。” 宋 陸游 《戲詠閒適》：“暮秋風雨暗江津，不下書堂已過旬。”
善名
(1).好的名聲。《尹文子·大道上》：“善有善名，惡有惡名。”《韓非子·內儲說上》：“太仁、太不忍人，非善名邪？”
(2).好的名稱，適宜的名稱。《荀子·正名》：“名有固善，徑易而不拂，謂之善名。”
溪堂
(1).臨溪的堂舍。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》詞：“枕簟溪堂冷欲秋，斷雲依水晚來收。”
(2).堂名。 宋 辛棄疾 《滿庭芳·游豫章東湖再用韻》詞：“ 溪堂 好，且拚一醉，倚杖讀 韓 碑。” 鄧廣銘 箋註：“ 韓愈 有《鄆州溪堂詩》，詩前有長序，記 溪堂 修建因由。”
各別
(1) 各不相同;有所區別
各別的團體
在座的人情況各別
對於不同情況,應該各別處理,不能一刀切
(2) 獨特;有特色
她的嗓音很各別
這種式樣很各別
(3) 行為舉止古怪
這老頭真各別
出乎
出於，超出。 魯迅 《吶喊·端午節》：“ 方太太 見他強橫到出乎情理之外了，也暫時開不得口。” 茅盾 《子夜》二：“於是大家會意似的一陣轟笑，挽回了那個出乎意料之外的僵局。” 柳青 《狠透鐵》：“革命形勢發展的迅速出乎一切人的預料。”
有為
做出成績
奮發有為
大有為也。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
尚未
至今未曾；還沒有。
例句:蔡東藩 《清史演義》第三回：“正是科爾沁部統領明安，尚未行禮，即大哭道“全部軍士都敗沒了，貴統領布塞聞已戰死了。”
生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的東西，在於不斷地增加更多的知識。──左拉
未形
(1).謂事情尚未顯出跡象、徵兆。《禮記·經解》：“故禮之教化也微，其止邪也於未形。” 孔穎達 疏：“謂止人之邪在於事未形著。”《孔叢子·答問》：“吾謂聖人之智，必見未形之前，功垂於身歿之後。”《漢書·伍被傳》：“臣聞聰者聽於無聲，明者見於未形，故聖人萬舉而萬全。” 顏師古 註：“言智慮通達，事未形兆，皆預見之。” 唐 元稹 《論諫職表》：“君臣之際，論列是非，諷諭於未形，籌畫於至密。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢二》：“ 淮陰 登堂， 高密 仗策， 武鄉 分鼎，懸斷未形，毫髮不爽，胡其異也！” 清 陳天華 《論中國宜改創民主政體》：“且當利未見、害未形之時，自非一般人所能分曉，於是公舉程度較高於一般人者為之代表，以興利於未見，除害於未形。”
(2).尚未形成。《淮南子·天文訓》：“天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭。”《史記·律書》：“神生於無，形成於有……或未形而未類，或同形而同類，類而可班，類而可識。”
本末
(1) 樹木的根和梢,比喻事物的根源和結局,原委
物有本末,事有終始。——《禮記·大學》
(2) 主次,先後
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
等差
(1) 等級差別
(2) 差數相等
於是
緊接上事之後並由於上事而出現某種結果
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