喜倫右溪回十首·其六原文
玉簡金涵藉未除,舊時真興定何如。
青蘿大隱春無恙,已遣山靈整鹿車。
詩詞問答
問:喜倫右溪回十首·其六的作者是誰?答:王漸逵
問:喜倫右溪回十首·其六寫於哪個朝代?答:明代
問:喜倫右溪回十首·其六是什麼體裁?答:七絕
問:王漸逵的名句有哪些?答:王漸逵名句大全
注釋
1. 七言絕句 押魚韻
參考注釋
玉簡
(1).相傳 羲皇 授予 大禹 的玉尺。 晉 王嘉 《拾遺記·夏禹》:“又見一神,蛇身人面, 禹 因與語。神即示 禹 八卦之圖……乃探玉簡授 禹 ,長一尺二寸,以合十二時之數,使量度天地。 禹 即執持此簡,以平定水土。蛇身之神,即 羲皇 也。”
(2).玉質的簡札。指道家的符籙。 北齊 樊遜 《釋道教對》:“至若玉簡金書,神經祕録……皆是憑虛之説。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之一:“玉簡真人降,金書道籙通。”
(3).玉質的簡札。帝王封禪、詔誥用的文書。 南朝 宋 劉義恭 《失題》詩:“金牒封 梁父 ,玉簡禪 岱山 。” 宋 梅堯臣 《喜謝師厚及第》詩:“風從天門來,吹下玉簡名。” 元 本 高明 《琵琶記·新進士宴杏園》:“便催歸玉簡侍宸旒,他日歸來金蓮送。”
(4).玉質的手版。 元 鄧玉賓 《端正好》套曲:“九天帝敕從中降,雲冕齊低玉簡長。”《古今小說·鬧陰司司馬貌斷獄》:“ 重湘 手執玉簡,昂然而出,升於法座。”
(5).指珍籍。 清 黃鷟來 《詠懷》:“緬懷 禹 穴藏,玉簡多贏餘。扁舟欲遠探,珍重羅五車。”
舊時
過去的時候;從前;昔時
著我舊時裳。——《樂府詩集·陌上桑》
舊時茅店社林邊。——宋· 辛棄疾《西江月》
舊時欄楯。——明· 歸有光《項脊軒志》
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取
青蘿
松蘿。一種攀生在石崖、松柏或牆上的植物。 南朝 梁 江淹 《江上之山賦》:“掛青蘿兮萬仞,豎丹石兮百重。” 唐 李白 《和盧侍御通塘曲》:“青蘿嫋嫋掛煙樹,白鷴處處聚沙堤。” 清 厲鶚 《暮投徧福寺宿楚木禪師方丈》詩:“煙中問路得樵叟,青蘿一徑穿頽垣。”
大隱
(1).指身居朝市而志在玄遠的人。 晉 王康琚 《反招隱詩》:“小隱隱陵藪,大隱隱朝市: 伯夷 竄 首陽 , 老聃 伏柱史。” 郁達夫 《舒姑屏題壁》詩:“不知池上 西王母 ,亦憶 東方 大隱無?”
(2).指真正的隱士。 清 黃鷟來 《題毛闇齋采芝圖》詩:“大隱不忘世,葆璞天地間。美哉 綺 與 甪 ,采芝於 商山 。”
無恙
(1) 無災禍
歲亦無恙耶?——《國策·齊策》
安然無恙
(2) 平安;沒有疾病
民亦無恙耶?王亦無恙耶?——《國語·齊策》
無恙,幸甚幸甚。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
無恙也。——明· 高啟《書博雞者事》
別來無恙?
山靈
(1).山神。《文選·班固<東都賦>》:“山靈護野,屬御方神。” 李善 註:“山靈,山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩:“我欲從君覓隱居,卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》:“我與山靈相對笑,滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》:“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”
(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折:“舒心的列山靈,陳水陸, 張君瑞 合當欽敬。”
(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七:“岩上‘伯麼’有三對,河壩‘山靈’有二對,人人見了都喊打。”原註:“伯麼、山靈,都是昆蟲。”
鹿車
(1).古代的一種小車。《太平御覽》卷七七五引 漢 應劭 《風俗通》:“鹿車,窄小裁容一鹿也。” 宋 陸游 《送子坦赴鹽官縣市征》詩:“游山尚有平生意,試為閒尋一鹿車。” 王闓運 《皇朝追贈總督銜調任山西巡撫湖北巡撫諡文節常公神道碑》:“夫人同縣 劉氏 ,孝敬夙聞,貧修鹿車之敬,貴習紘綖之禮。”
(2).鹿拉的車子。《南史·東夷傳·扶桑》:“有馬車、牛車、鹿車。國人養鹿如中國畜牛。” 清 魏源 《聖武記》卷一:“ 使犬部 在 混同江 以南,其海近 朝鮮 ; 使鹿 諸部在 混同江 以北,其海近 鄂羅斯 。故 朝鮮 亦有獒站,而 鄂羅斯 亦有鹿車。”
(3).佛教語。三車之一。以鹿車喻緣覺乘(中乘)。《法華經·譬喻品》:“如彼諸子,為求鹿車,出於火宅。” 李白 《僧伽歌》“有時與我論三車” 清 王琦 註:“三車,謂羊車、鹿車、牛車也……當是以三獸之力有大小,三車之所載有多寡,喻三乘諸賢聖道力之淺深耳。”參見“ 三車 ”、“ 三乘 ”。