膠山

膠山原文

梵王宮殿鎖煙霞，墓接蕭郎道路斜。

錫竇乳泉常煮玉，金牛足跡未沉沙。

香花橋古橫螮蝀，滌硯池荒聚亂蛙。

還有古人礪劍處，碎瓊石塢到仙家。

詩詞問答

問：膠山的作者是誰？答：安國
問：膠山寫於哪個朝代？答：明代
問：膠山是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押麻韻

參考注釋

梵王宮

本指大梵天王的宮殿。泛指佛寺。 唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩：“太陽忽臨照，物象俄光煦。梵王宮始開，長者金先布。” 宋 蘇軾 《金門寺中見李留台與二錢唱和四絕句》之四：“一紙清詩弔興廢，塵埃零落梵王宮。” 元 關漢卿 《齊天樂·崔張十六事》曲：“梵王宮月輪高，枯木堂香菸罩。 法聰 來報，好事通宵。”豫劇《葉含嫣》：“隱居梵王宮，結交眾英雄。”

煙霞

煙霧和雲霞,也指“山水勝景”

蕭郎

(1).對姓 蕭 的男子的敬稱。《梁書·武帝紀上》：“ 儉 一見（ 蕭衍 ）深相器異，謂 廬江 何憲 曰：‘此 蕭郎 三十內當作侍中，出此則貴不可言。’”

(2). 唐 崔郊 之姑有一婢女，後賣給連帥， 郊 十分思慕她，因贈之以詩曰：“公子王孫逐後塵， 緑珠 垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此 蕭郎 是路人。”見舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·崔郊》。後因以“蕭郎”指美好的男子或女子愛戀的男子。 唐 於鵠 《題美人》詩：“胸前空戴宜男草，嫁得蕭郎愛遠遊。” 宋 張孝祥 《浣溪沙》詞：“冉冉幽香解鈿囊，蘭橈煙雨暗春江，十分清瘦為蕭郎。” 清 吳偉業 《琴河感舊》詩之四：“書成粉箑憑誰寄，多恐蕭郎不忍堪。” 郁達夫 《毀家詩記》之十九：“ 沉園 舊恨從頭數，淚透蕭郎 蜀 錦衾。”

道路

供人馬車輛通行的路;兩地之間的通道。也用於比喻事物發展或為人處世所遵循的途徑

人生道路

自張材村以東道路皆官軍所未嘗行。——《資治通鑑·唐紀》

頒白者不負戴於道路矣。——《孟子·梁惠王上》

乳泉

(1).指鐘乳石上的滴水。 唐 陸羽 《茶經·煮》：“其山水，揀乳泉，石池慢流者上，其瀑涌湍漱勿食之。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》：“岩中有丹灶盆，乳泉滴瀝。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游嵩山日記》：“中有乳泉、丹灶、石榻諸勝。” 清 孫嘉淦 《南遊記》：“巖壑空幻，石骨玲瓏，乳泉滴瀝，積而成池。”

(2).甘美而清洌的泉水。 宋 鄭瑤 等《景定嚴州續志·祠廟》：“山有乳泉，溉田甚多。” 元 王惲 《東坡汲乳泉圖》詩之二：“道宮獨髮乳泉香，似與 坡仙 養浩方；井洌不從炎海瘴，味甘還比上池觴。” 清 魏源 《重遊百泉》詩之四：“固知空洞腹，乳泉滿其穴。”

金牛

(1).一些縣鎮、山川湖崗之名。舊時各地多有金精化為牛的傳說，因視為祥瑞，故以之為名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“﹝ 洞庭山 ﹞上有天帝壇山，山有金牛穴， 吳 孫權 時，令人掘金，金化為牛，走上山，其跡存焉。” 北魏 酈道元 《水經注·漸江水》：“縣南江側有 明聖湖 ，父老傳言，湖有金牛，古見之，神化不測，湖取名焉。”

(2).古 川陝 間棧道名。 蜀 道之南棧，舊名 金牛峽 ，故自 陝西省 勉縣 而西，南至 四川省 劍閣縣 之 劍門關 口，稱 金牛道 。自 秦 以後，由 漢中 入 蜀 者，必取道於此。 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之八：“ 秦 開 蜀 道置 金牛 ， 漢 水元通星漢流。” 清 吳偉業 《圓圓曲》：“專征簫鼓向 秦川 ， 金牛 道上車千乘。”

足跡

腳印

雪地上的足跡

香花

香味芬芳的花,比喻對人民有益,有利於社會進步的言行和作品

螮蝀

虹的別名。借指橋。比喻才氣橫溢

硯池

(1) 凹形硯

(2) 硯台中集儲水的坑

古人

泛指前人,以區別於當世的人

碎瓊

玉屑。 元 張憲 《聽雪齋》詩：“萬籟入沉冥，坐深窗戶明；微於疎竹上，時作碎瓊聲。”

石塢

仙家

(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩：“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：“癸卯春，余游 黃山 ，見絶壁之上，刻‘ 江麗田先生 彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。”

(3).舊時迷信，用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。”原註：“里俗呼狐曰仙家。”