詠壺盧器

詠壺盧器原文

累在栗薪烝，陶人豈藉憑。

玉成原有自，瓠落又何曾。

納約傳遺制，隨圓泯銳棱。

愛茲淳樸器，更切木從繩。

詩詞問答

問：詠壺盧器的作者是誰？答：乾隆
問：詠壺盧器寫於哪個朝代？答：清代
問：詠壺盧器是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押蒸韻　出處：御製詩初集卷四十四

2. 壺盧器者出於康熙年間皇祖命奉宸取架瓠而規模之及熟遂成器焉碗盂盆盒惟所命蓋其朴可尚而巧亦非人力之所能為也爰令園人仿為之既成題以句而識其源如是

參考注釋

栗薪

劈木柴。《詩·豳風·東山》：“有敦瓜苦，烝在栗薪。” 鄭玄 箋：“栗，析也。”一說：堆積木柴。見 高亨 《詩經今注》。

陶人

(1).《周禮》官名，冬官之屬，掌陶器燒制。《周禮·考工記·陶人》：“陶人為甗，實二鬴，厚半寸，脣寸。”《淮南子·精神訓》：“譬猶陶人之埏埴也：其取之地而已為盆盎也，與其未離於地也無以異。” 高誘 註：“陶人，作瓦器之官也。”

(2).燒制陶器的匠人。《荀子·性惡》：“凡禮義者，是生於聖人之偽，非故生於人之性也。故陶人埏埴而為器，然則器生於工人之偽，非故生於人之性也。” 楊倞 註：“陶人，瓦工也。”《尸子》卷上：“農夫比粟，商賈比財，烈士比義，是故監門、逆旅、農夫、陶人皆得與焉。” 宋 丁謂 《丁晉公談錄》：“ 世宗 常令陶人應二十四氣，燒瓦二十四片，各題識其節氣。”

(3).即陶俑。《後漢書·光武帝紀下》：“初作 壽陵 。將作大匠 竇融 上言園陵廣袤，無慮所用。帝曰：‘古者帝王之葬，皆陶人瓦器，木車茅馬，使後世之人不知其處。’”參見“ 陶俑 ”。

玉成

敬辭,促成

貧賤憂戚,庸玉女(汝)於成也。——張載《西銘》

一應所用,弟子自當準備,煩望長老玉成,幸甚。——《水滸傳》

此事全靠您玉成

瓠落

(1).大貌，空廓貌。《莊子·逍遙遊》：“ 魏王 貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。” 陸德明 釋文：“ 簡文 云：‘瓠落’猶‘廓落’也。” 金 劉從益 《三弟手植瓢材且有詩予亦戲作》：“早知瓠落終無用，只合江湖養不才。”

(2).潦倒失意貌。猶落拓。 明 歸有光 《祭方御史文》：“ 公孫 蠖屈於南宮之試，予亦瓠落於東海之濱。” 清 黃景仁 《聞龔愛督從河南歸》詩：“我行瓠落無所惜，歲歲年年去鄉國。”

何曾

反問表示未曾

你何曾想到他今天會成為總統?

傳遺

留傳。《墨子·天志中》：“又書其事於竹帛，鑄之金石，琢之盤盂，傳遺後世子孫。”

淳樸

敦厚質樸

言辭淳樸古人風

從繩

(1).依照繩墨取直。《書·說命上》：“惟木從繩則正，後從諫則聖。” 孔 傳：“言木以繩直，君以諫明。”

(2).比喻匡正君失。 唐 朱灣 《詠柏板》：“赴節心長在，從繩道可觀。”《舊唐書·李蔚傳》：“臣過忝渥恩，言虧匡諫，但舉從繩之義，少裨負扆之明。”

(3).指筆直之木。比喻有用之材。 明 李贄 《八物》：“譬之於鳥則賓鴻，於獸則獵犬，於草則國老，於木則從繩。同於鳥獸草木，而又不同於鳥獸草木，則以其為鳥獸草木本類之獨著耳。”