原文
草色林光嫩仲春，安輿路便奉來巡。
高年誠恐勞行禮，勝地欣宜憩養神。
雲傍山峰留影幻，雪融澗水落聲新。
壽萱堂俯憑佳景，萬歲承歡愛敬申。
詩詞問答
問：《恭奉皇太后駐蹕盤山靜寄山莊作·其一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製詩三集卷八十八
2. 盤山蹕堂皇太后駐名
參考注釋
林光
(1). 秦 代離宮名。《三輔黃圖·宮》：“ 林光宮 ， 胡亥 所造，縱廣各五里，在 雲陽縣 界。”《漢書·郊祀志下》：“三月甲子，震電災 林光宮 門。” 顏師古 註：“ 林光 ， 秦 離宮名也。” 漢 張衡 《西京賦》：“覛往昔之遺館，獲 林光 於 秦 餘。” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“其談宮殿，則遠擬瑤臺瓊室，近效 阿房 、 林光 ，以千門萬戶為侷促，以 昆明 、 太液 為淺陋。” 南朝 齊 陸厥 《中山王孺子妾歌》：“ 洪波 陪飲帳， 林光 宴 秦 餘。”
(2).透過樹林的陽光。 唐 許敬宗 《奉和秋日即目應制》：“鵲度林光起，鳧沒水文圓。” 宋 歐陽修 《游太清宮出城馬上口占》：“鵶鳴日出林光動，野闊風搖麥浪寒。”
仲春
春季中期,指陰曆二月
安輿
安車。《新唐書·趙隱傳》：“ 懿宗 誕日，宴 慈恩寺 ， 隱 侍母以安輿臨觀。宰相方率百官拜恩於廷，即回班候夫人起居，搢紳以為榮。” 宋 姜夔 《小重山·趙郎中謁告迎侍太夫人將來都下》詞：“鵲報倚門人，安輿扶上了，更親擎。” 清 馮桂芬 《萬母徐太恭人六十壽序》：“會君方迎其生母 徐太恭人 就養京邸，始至，除書新賁，安輿適來，都人士榮之。”
高年
(1) 上了年紀的人
古之立教,鄉里以齒,朝廷以爵,…然則於鄉里先耆文,奉高年,古之道也。——《漢書·武帝紀》
(2) 年老歲數大(高年道士)
(3) 經過許多年(高年陳釀)
誠恐
猶唯恐。《後漢書·列女傳·曹世叔妻》：“今四舅深執忠孝，引身自退，而以方垂未靜，拒而不許；如後有毫毛加於今日，誠恐推讓之名不可再得。” 元 關漢卿 《裴度還帶》第三折：“猛然醒來，誠恐天晚母親在家懸望。”《何典》第五回：“ 牽鑽鬼 誠恐老子要怪他，便把那叫化子夾背一記。”
行禮
舊謂行婚嫁之禮。現指按一定的儀式或姿勢致敬
勝地
著名的景色宜人的地方
承德避暑山莊是我國北方的一個避暑勝地
養神
使自己的身體與心理處於平靜狀態,來恢復精神和體力
山峰
山的尖頂
留影
攝影留念(多用於照片題字)
水落
(1).水位下降。《爾雅·釋詁下》“汱、渾、隕，墜也” 晉 郭璞 註：“汱、渾，皆水落貌。” 唐 劉長卿 《浮石瀨》詩：“石橫晚瀨急，水落寒沙廣。” 宋 蘇軾 《題南溪竹上》詩之一：“陂塘水落荷將盡，城市人歸虎欲行。” 沉從文 《新景與舊誼·新湘行記》：“正當深冬水落時，邊沿許多部分都露出一堆堆石頭。”
(2).方言。檐溝。 茅盾 《三人行》一：“從早上起，又是濛濛的細雨。檐前洋鐵水落琮琮地響，調子很柔軟。”
萱堂
《詩·衛風·伯兮》：“焉得諼草，言樹之背。” 毛 傳：“諼草令人忘憂；背，北堂也。” 陸德明 釋文：“諼，本又作萱。”謂北堂樹萱，可以令人忘憂。古制，北堂為主婦之居室。後因以“萱堂”指母親的居室，並藉以指母親。 宋 葉夢得 《再任後遣模歸按視石林》詩之二：“白髮萱堂上，孩兒更共懷。” 元 耶律楚材 《祝忘憂居士壽》詩：“玉佩丁東照蘭省，斑衣搖曳悅萱堂。” 清 李漁 《奈何天·誤相》：“怎當他，前有萱堂，後有 紅娘 ；便道是，做 張生 全要風流。”
佳景
美景；勝景。 唐 元稹 《寄樂天》詩：“老逢佳景惟惆悵，兩地各傷何限神。” 宋 柳永 《法曲獻仙音》詞：“遇佳景，臨風對月，事須時恁相憶。”
萬歲
(1) 千秋萬代,永遠存在(祝頌的話)
皆呼萬歲。——《史記·廉頗藺相如列傳》
民稱萬歲。——《戰國策·齊策四》
(2) 封建時代臣民對皇帝的稱謂
承歡
迎合人意,博取歡心。多指侍奉父母、君王等
外承歡之汋約兮,諶荏弱而難持。——《楚辭·九章·哀郢》
承歡侍宴無閒暇。——白居易《長恨歌》
承歡膝下
愛敬
(1).親愛恭敬。《孝經·天下》：“愛敬盡於事親，而德教加於百姓。” 唐 元稹 《唐故京兆府周至縣尉元君墓志銘》：“奉兄恭恭然，若童子之愛敬。”
(2).指親愛恭敬之心。 清 劉大櫆 《問政書院記》：“養老以深其愛敬，鄉射以正其容止。”
(3).喜愛敬重。《後漢書·耿純傳》：“ 純 到國，弔死問病，民愛敬之。”《三國演義》第五五回：“ 玄德 又將金帛散給侍婢，以買其心，先教 孫乾 回 荊州 報喜。自此連日飲酒，國太十分愛敬。” 郭沫若 《念奴嬌·懷念周總理》詞：“統一九州，抗衡兩霸， 中 外人愛敬。”
標籤：盤山
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