僥僥令原文
詩詞多慨切。發憤在神京得。
尚友群賢相馳騁。博得這功名煞有因。
詩詞問答
問:僥僥令的作者是誰?答:葉憲祖
問:僥僥令寫於哪個朝代?答:明代
注釋
1. 出處:六十種曲 鸞鎞記 第二十四出
參考注釋
詩詞
(1).詩的詞句。 宋 梅堯臣 《張淳叟獻詩永叔同永叔和之》:“ 張君 獻詩詩詞巧,美女插花嬌醉春。” 明 吳應箕 《述懷》詩:“《詠懷》好詩詞,能無自愧息。”
(2).詩和詞。《儒林外史》第十七回:“ 匡超人 初時不好問他,偷眼望那書上圈的花花緑緑,是些甚么詩詞之類。” 郭小川 《痛悼敬愛的周總理》詩:“在病危時還一再聆聽 毛主席 的光輝詩詞。”
慨切
憤激而懇切。 明 顧起綸 《國雅品·士品二》:“情之發於忠愛不渝,能自慨切。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·姜太公》:“生平嘔心矮屋,艱苦備嘗,故言之慨切若是。”
發憤
(1) 決心努力
(2) 發泄憤怒
卒以吾郡之發憤一擊。——明· 張溥《五人墓碑記》
神京
京城
尚友
(1).上與古人為友。《孟子·萬章下》:“以友天下之善士為未足,又尚論古之人;頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也,是尚友也。” 宋 朱熹 《陶公醉石歸去來館》詩:“予生千載後,尚友千載前。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·滿洲二理學之士》:“近日士大夫皆不尚友 宋 儒,雖 江 浙 文士之藪,其仕朝者無一人以理學著。”
(2).指與高於己者交遊。 明 李贄 《覆耿中丞書》:“僕尚友四方,願欲生死於友朋之手而不可得。”
賢相
賢明的宰相。《荀子·富國》:“使百姓無凍餧之患,則是聖君賢相之事也。” 南朝 宋 謝靈運 《述祖德》詩之二:“賢相謝世運,遠圖因事止。” 明 焦竑 《玉堂叢語·文學》:“承上問而不蔽下臣之美,賢相之盛節也。” 魯迅 《且介亭雜文二集·田軍作<八月的鄉村>序》:“我們的學者也曾說過:要征服 中國 ,必須征服 中國 民族的心。其實, 中國 民族的心,有些是早給我們的聖君賢相武將幫閒之輩征服了的。”
馳騁
(1) 騎馬奔跑;賓士
馳騁原野
(2) 自由地或隨意地到處走動;漫遊
要砸斷鐐銬,使人的精神可以自由地馳騁
得這
戲曲中的襯字,無義。 元 關漢卿 《哭存孝》第一折:“今日可便太平無事,全不想用人那用人得這之際。” 元 武漢臣 《生金閣》楔子:“非是您孩兒自誇得這自奬,我若是不富貴,可兀的不還鄉。”
功名
功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位
丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》
但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》
有因
(1).有道行。《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》:“﹝ 顧夫人 ﹞請了幾個有因的道士,在 青城山 老君廟 里建醮,祈求仙方,保護少府回生。”
(2).有緣故。如:事出有因,查無實據。
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