校禮記注

校禮記注原文

聖王遺蹟付飛煙，收拾流傳幾歷年。

後戴別分曲台傳，皇熊初為鄭公箋。

欲將宋槧填遺字，更擬唐碑校昔賢。

卻怪後人輕正義，衛陳俗說競紛然。

詩詞問答

問：校禮記注的作者是誰？答：王懋竑
問：校禮記注寫於哪個朝代？答：清代
問：校禮記注是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

聖王

(1).古指德才超群達於至境之帝王。《禮記·冠義》：“冠者，禮之始也，是故古者聖王重冠。”《左傳·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以聖王先成民而後致力於神。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣，處士橫議， 楊朱 、 墨翟 之言盈天下。” 唐 柳宗元 《封建論》：“彼封建者，更古聖王 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 而莫能去之；蓋非不欲去之也，勢不可也。” 魯迅 《花邊文學·知了世界》：“ 中國 的學者們，多以為各種智識，一定出於聖賢，或者至少是學者之口；連火和草藥的發明套用，也和民眾無緣，全由古聖王一手包辦： 燧人氏 ， 神農氏 。”

(2).為對皇帝的諛稱。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄四》：“ 唐文皇 以藥酒賜 房玄齡 婦，我太祖為 徐中山 易夫人，即此知婦人妒者，必不容於聖王之世。”

遺蹟

前人留下的痕跡

瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》

飛煙

(1).飄動的煙霧。 晉 支曇諦 《釋文紀·燈贊》：“既明遠理，亦弘近教，千燈同輝，百枝並曜，飛煙清夜，流光洞照。” 明 高啟 《蕭山尹明府吳越兩山亭》詩：“不知千載竟誰主，伯氣倏與飛煙收。”

(2).上等煙。 清 趙之謙 《勇盧閒詰·上品曰飛煙》：“上品曰飛煙。”原註：“飛若今 山東 飛麪之飛，曾見 乾隆 時人題蠟上字曰水磨碾上飛，水磨碾次飛。一説西洋人製鼻煙，為水磨屋碾菸草，以掃自屋頂者為上，故曰飛煙。”

收拾

(1) 整理;布置;整頓

收拾房間

我一面應酬,偷空便收拾些行李。——《故鄉》

(2) 修理

收拾鞋子

收音機壞了,你給收拾收拾

(3) 料理

收拾莊稼

(4) 懲治

收拾這個壞蛋

“我早晚要收拾你!”奧楚蔑洛夫向他恐嚇說。——《變色龍》

(5) 殺死

非收拾了他不可

(6) 收斂

收拾起笑容

(7) 收攏;收攬

收拾人心

(8) 烹調

到廚下去收拾幾樣菜

(9) 準備

收拾行李

(10) 消除

收拾了憂愁

(11) 消滅

游擊隊只用了二十分鐘就把據點裡的敵人給收拾了

(12) 整治

國事遂不可收拾。——宋· 文天祥《指南錄·後序》

流傳

謠言、新聞或其他信息在人們中間的傳播

流傳後世

一則正在流傳的謠言

歷年

(1) 曆法上的年

(2) 過去多少年

歷年的積累

別分

分別；區分。《楚辭·遠遊》“叛陸離其上下兮” 漢 王逸 註：“繚隸叛散以別分也。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“顧於個人殊特之性，視之蔑如，既不加之別分，且欲致之滅絶。”

曲台

(1). 秦 漢 宮殿名。《漢書·鄒陽傳》：“臣聞 秦 倚 曲臺 之宮。” 顏師古 注引 應劭 曰：“ 秦皇帝 所治處也，若 漢 家 未央宮 。”《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“覽 曲臺 之央央。” 李善 註：“《三輔黃圖》曰： 未央 東有 曲臺殿 。”

(2). 漢 時作天子射宮，又立為署，置太常博士弟子。為著記校書之處。《漢書·儒林傳·孟卿》：“ 倉 ( 後倉 )説《禮》數萬言，號曰《後氏曲臺記》。” 顏師古 注引 服虔 曰：“在 曲臺 校書著記，因以為名。”後亦以指著述校書。 南朝 梁 沉約 《＜梁武帝集＞序》：“篤志經術，究淹中之雅音，盡曲臺之奧義。” 清 鄂爾泰 《贈方望溪》詩：“曲臺增刪繁就簡，正義參訂蓬扶麻。”

宋槧

宋版。 清 王士禛 《池北偶談·談異三·王延喆》：“一日，有持 宋 槧《史記》求粥者，索價三百金。” 清 王士禛 《池北偶談·香祖筆記》卷二：“予刻《漁洋續集》，將訪 宋 槧，苦無解書者。”

遺字

(1).殘留的文字。 宋 張耒 《上方》詩：“古壁有遺字，昔人嗟寂寥。”《隸續·魏三體石經＜左傳＞遺字》 宋 洪适 釋：“右 魏 三體石經《左傳》遺字古文三百七。” 清 江藩 《漢學師承記·閻若璩》：“石經殘碑遺字見於 洪适 《隸釋》者五百四十七字。” 清 丘逢甲 《和平里行》：“里人敬忠寶遺字，未入南中金石志。”

(2).死者生前的題字、文稿等。 唐 孟郊 《李少府廳吊李元賓遺字》詩：“零落三四字，忽成千萬年。那知冥寞客，不有補亡篇。” 唐 元稹 《祭亡友文》：“拜我者曩日之舊童，示我者絶時之遺字。”

(3).脫漏文字。 元 熊朋來 《＜鐘鼎篆韻＞序》：“乙卯癸亥，一再脫藳，宜無遺字，而帖之所載，韻或缺焉。”

後人

(1) 後代的人

後人復哀後人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 又

後人哀之。

後人哀之而不鑒之。

後人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》

前人種樹,後人乘涼

(3) 一個祖先的直到最遠一代的後裔

(4) 子孫

(5) 後來的人,指新婦

不足迎後人。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

正義

(1) 公正的、正當的道理

主持正義

(2) 正確的含義,古時多用做書名,如《五經正義》

(3) 公道的、有利於人民的

正義的戰爭

陳俗

陳舊庸俗。 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷六：“前輩作花詩，多用美女比其狀，如曰：‘若教解語應傾國，任是無情也動人。’陳俗哉！” 明 李東陽 《懷麓堂詩話》：“其辭亦互為蹈襲，陳俗可厭，無復有古意矣。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷六：“ 厲 以幽峭勝，可藥陳俗之病。不可謂之正聲，不得不謂之作手。”