和元微之春遊韻寄洪景伯

作者：李端民朝代：宋代

和元微之春遊韻寄洪景伯原文

東閣經年別，窮愁客路難。

望塵驚岳峙，懷舊各雲散。

茵醉恩逾厚，檣敧興未殘。

馮唐嗟已老，范叔敢言寒。

玉燭調魁柄，陽春在筆端。

應憐掃門役，白首滯江乾。

詩詞問答

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問：和元微之春遊韻寄洪景伯是什麼體裁？答：五排
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注釋

1. 五言排律

2. 宋洪邁《容齋隨筆·五筆》卷二

參考注釋

東閣

(1).東廂的居室或樓房。古樂府《木蘭詩》：“開我東閣門，坐我西間牀。” 唐任希古《和長孫秘監伏日苦熱》：“北林開逸徑，東閣敞閒扉。”

(2).古代稱宰相招致、款待賓客的地方。唐李商隱《九日》詩：“郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺。”一本作“ 閤 ”。宋蘇軾《九日次韻王鞏》：“聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。” 元王實甫《西廂記》第二本第二折：“今日個東閣玳瑁筵，煞強如西廂和月等。” 清龔自珍《乙酉臘見紅梅一枝思親而作時客崑山》詩：“南天初返棹，東閣正留賓。”按，此義本作“東閤”，後世閤、閣形近音同混用。參見“ 東閤 ”。

(3). 明清兩代大學士殿閣之一。洪武十五年始置。清仍之。參閱《明史·職官志一》、《清史稿·職官志一》。

(4).閣名。指東亭。故址在今四川省崇慶縣東。唐杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》詩：“ 東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。” 仇兆鰲註：“ 東閣，指東亭。”一說謂款待賓客之所。參閱宋張邦基《墨莊漫錄》卷一。

東閤：東向的小門。《漢書·公孫弘傳》：“ 弘自見為舉首，起徒步，數年至宰相封侯，於是起客館，開東閤以延賢人。” 王先謙補註引姚鼐曰：“此閤是小門，不以賢者為吏屬，別開門延之。”《後漢書·周黃徐等傳序》：“ 東平王蒼為驃騎將軍，開東閤延賢俊。”後因以稱宰相招致款待賓客之所。唐孟浩然《題長安主人壁》詩：“久廢南山田，謬陪東閤賢。” 唐李商隱《哭遂州蕭侍郎二十四韻》：“早歲思東閤，為邦屬故園。”

經年

(1) 經過一年或若干年

此去經年。——宋· 柳永《雨霖鈴》

經年不往。——明· 宗臣《報劉一丈書》

臥病經年

(2) 全年

經年裹物之用。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

愁客

指旅人。旅人多鄉愁，故稱。唐王昌齡《潞府客亭寄崔鳳童》詩：“秋月對愁客，山鐘搖暮天。” 唐孟郊《春愁》詩：“春物與愁客，遇時各有違。”

望塵

(1).看見飛揚的塵土。亦喻捕風捉影或觀察到細小的徵候。《後漢書·度尚傳》：“ 磐埋骨牢檻，終不虛出，望塵受枉。” 晉葛洪《抱朴子·疾謬》：“是以高世之士，望塵而旋跡；輕薄之徒，響赴而影集。”

(2).猶言望塵而拜。唐王昌齡《長歌行》：“望塵非吾事，入賦且遲留。” 李雲逸註：“望塵，謂趨附權貴，候望其車馬之塵。” 宋邵伯溫《聞見前錄》卷十四：“ 宣仁怒曰：‘ 韓某先朝老臣，汝安得當望塵之禮。’太妃泣謝。” 清蒲松齡《聊齋志異·續黃粱》：“因而公卿將士，盡奔走於門下，估計夤緣，儼如負販，仰息望塵，不可算數。”

(3).猶言望塵追跡。宋葉適《＜覆瓿集＞序》：“蓋神馬汗血，尾鬣不掉而行流無疆，累名駿數百，豈得望塵焉！”

(4).猶言望塵莫及。《人民文學》1977年第7期：“導師創業垂千古，儕輩跟隨愧望塵。”

岳峙

亦作“ 岳跱 ”。亦作“岳峙”。謂如高山聳立。晉葛洪《抱朴子·交際》：“以岳峙獨立者，為澀吝疏拙；以奴顏婢睞者，為曉解當世。” 晉夏侯湛《江上泛歌》：“驚翼兮垂天，鯨魚兮岳跱。”《宋書·竟陵王誕傳》：“上將受律，羣蕃岳峙；鋭卒精旅，動以萬計。”《隋書·文學傳·虞綽》：“金臺銀闕，雲浮岳峙。”

懷舊

懷念往事和故人

雲散

像天空的雲那樣四處散開。比喻曾經在一起的人分散到各個地方

舊友雲散

范叔

戰國魏人范雎，字叔。嘗從魏中大夫須賈使齊。既歸，須賈以雎有通齊之嫌告魏相。魏相魏齊大怒，使舍人笞擊雎，折脅摺齒，雎佯死得免。乃伏匿，更姓名曰張祿。後隨秦使王稽赴秦，以遠交近攻、加強王權之策說秦昭王，昭王大悅，用以為相，封應侯。范雎相秦，秦號曰張祿，而魏不知。魏聞秦將伐韓魏，使須賈赴秦。范雎布衣微行，至客館見須賈。須賈大驚，曰：“ 范叔固無恙乎？”又曰：“ 范叔一寒如此哉！”乃取一綈袍賜之。須賈旋如秦相張祿即范雎，乃肉袒膝行趨前請罪。范雎數其罪有三，然以綈袍之贈，尚有故人之意，赦而釋之。唐高適《詠史》：“尚有綈袍贈，應憐范叔寒；不知天下士，猶作布衣看。”參閱《史記·范雎蔡澤列傳》。

敢言

(1).敢於進直言。《國語·魯語下》：“夫外朝，子將業君之官職焉；內朝，子將庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐書·郝處俊傳》：“ 處俊資約素，土木形骸，然臨事敢言，自秉政，在帝前議論諄諄，必傅經義。”

(2).冒昧陳述。《戰國策·秦策一》：“臣聞之，弗知而言為不智，知而不言為不忠……臣敢言往昔。”

玉燭

(1).謂四時之氣和暢。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四氣和，正光照，此之謂玉燭。”《爾雅·釋天》：“四氣和謂之玉燭。” 郭璞註：“道光照。” 邢昺疏：“道光照者，道，言也；言四時和氣，溫潤明照，故曰玉燭。” 晉葛洪《抱朴子·明本》：“玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。” 元雅琥《上執政四十韻》：“玉燭調元氣，金樞運大鈞。” 清孔尚任《桃花扇·設朝》：“金甌仍未缺，玉燭又新調。”

(2).燭的美稱。唐僖宗宮人《金鎖》詩：“玉燭製袍夜，金刀呵手裁。” 前蜀花蕊夫人《宮詞》之六七：“昭儀侍宴足精神，玉燭抽看記飲巡。”

(3).比喻目光。唐曹唐《病馬》詩之一：“四蹄不鑿金砧裂，雙眼慵開玉燭斜。”

(4).樂律名。《隋書·律曆志上》：“黃鐘：包育、含微、帝德……玄中、玉燭、調風。右黃鐘一部，三十四律。”《舊唐書·音樂志三》：“黃鐘既陳玉燭，紅粒方殷稔歲。”

魁柄

喻朝政大權。《漢書·梅福傳》：“今乃尊寵其位，授以魁柄，使之驕逆，至於夷滅，此失親親之大者也。” 顏師古註：“以斗為喻也，斗身為魁。” 唐劉禹錫《贈司空令狐公集》：“遂委魁柄，斯以文雄於國也。” 明張景《飛丸記·戟戶逢仇》：“持魁柄恣紛更，認朝綱常秉更，取竭錙銖真忒橫。” 章炳麟《訄書·正葛》：“法家之所患，在魁柄下移。”

陽春

溫暖的春天

筆端

指寫文章、寫字、繪畫時筆的運用以及所表現出來的意境

一一呈諸筆端

門役

看門的人。《三國演義》第二回：“ 玄德幾番自往求免，俱被門役阻住，不肯放參。” 清蒲松齡《聊齋志異·夢狼》：“常有富民為人羅織，門役嚇之曰：‘官索汝二百金，宜速辦；不然，敗矣！’” 許地山《危巢墜簡·三博士》：“來到何宅，門役出來，吳先生給他一張名片，說：‘要找大小姐。’”

白首

(1).猶白髮。表示年老。《史記·范雎蔡澤列傳論》：“ 范雎、蔡澤世所謂一切辯士，然游説諸侯至白首無所遇者，非計策之拙，所為説力少也。” 前蜀韋莊《與東吳生相遇》詩：“十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。” 元錢應庚《春草碧·次韻酬復孺》詞：“西園長記前游，乘興重來看蘭藥。白首友於情，同憂樂。” 明馮惟敏《不伏老》第三折：“青春易邁，白首無成。獨坐無聊，老懷難遣。” 清吳敬梓《移家賦》：“羨白首之詞臣，久赤墀之記注。”

(2).謂男女相愛誓願白頭偕老。宋陳師道《送內》詩：“三歲不可道，白首以為期。” 明何景明《送崔氏》詩：“深言匪曲衷，白首為所誤。” 清蒲松齡《聊齋志異·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金《春天裡的秋天》十：“純潔的初戀，信託的心，白首的約，不辭的別。”