敬天勤民寶四言詩

敬天勤民寶四言詩原文

交泰御璽，定數遵天。

掌之黃閣，傳以億年。

粵是諸璽，綴文寓意。

玉案揮毫，以資抑埴。

杯棬弗用，篋衍尊藏。

繡繅金鐍，永閟虹光。

惟此截肪，用以三世。

匪貴其材，實珍其義。

其義云何，敬天勤民。

祖考是勖，逮於藐身。

天視民視，天聽民聽。

一二二一，作狂作聖。

挈綱提要，四字心傳。

於千萬葉，永矢乾乾。

詩詞問答

問：敬天勤民寶四言詩的作者是誰？答：乾隆
問：敬天勤民寶四言詩寫於哪個朝代？答：清代
問：敬天勤民寶四言詩是什麼體裁？答：四言詩
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 四言詩　出處：御製詩二集卷一

2. 國朝傳寶向貯交泰殿中予詳加考定凡二十有五以符天數並為之記且著成譜藏之內閣雲

參考注釋

交泰

(1).《易·泰》：“天地交，泰。” 王弼 註：“泰者，物大通之時也。”言天地之氣融通，則萬物各遂其生，故謂之泰。後以“交泰”指天地之氣和祥，萬物通泰。 漢 王符 《潛夫論·班祿》：“是以天地交泰，陰陽和平。” 前蜀 貫休 《上孫使君》詩：“聖主得賢臣，天地方交泰。”

(2).指君臣之意互相溝通，上下同心。 明 張居正 《慶成侍宴》詩：“交泰正逢千載會，譾才何以佐昇平。”《平山冷燕》第一回：“百官既具表稱賀，朕當賜宴答之，以表一時君臣交泰之盛。”

御璽

(1) 英國國王的私人印章,用於超越國璽或不需國璽的贈與或事務

(2) 從前在英格蘭用以證實與執法有關問題的皇家授權的印記

定數

(1) 一定的氣數;定命

在迷信的人看來,什麼事都有一個定數

(2) 確定的數量

這台機車的牽引定數,由原來拉一千多噸提高到二千三百噸

黃閣

亦作“黃閤”。 1. 漢 代丞相、太尉和 漢 以後的三公官署避用朱門，廳門塗黃色，以區別於天子。 漢 衛宏 《漢舊儀》卷上：“﹝丞相﹞聽事閣曰黃閣。”《宋書·禮志二》：“三公黃閤，前史無其義……三公之與天子，禮秩相亞，故黃其閤，以示謙不敢斥天子，蓋是 漢 來制也。”後因以黃閣指宰相官署。 唐 韓翃 《奉送王相公赴幽州巡邊》詩：“黃閣開帷幄，丹墀侍冕旒。” 元 耶律楚材 《為子鑄作詩三十韻》：“我祖建四節，功烈光黃閤。”

(2). 唐 時門下省亦稱黃閣。 唐 杜甫 《奉贈嚴八閣老》詩：“扈聖登黃閣，明公獨妙年。” 宋 王應麟 《困學紀聞·評詩》：“舊史《嚴武傳》遷給事中，時年三十二。給事中屬門下省， 開元 曰黃門省，故云‘黃閤’。”

(3).借指宰相。 唐 錢起 《送張員外出牧岳州》詩：“自憐黃閣知音在，不厭彤幨出守頻。” 宋 司馬光 《和始平公郡齋偶書》：“ 赤松 雅意思輕舉，黃閣群心望復還。” 明 張四維 《雙烈記·辨冤》：“説甚么黃閣經綸肅萬方。” 清 阮葵生 《茶餘客話》補遺：“ 陳桂林 文恭 宏謀 ，黃閣雍容。”

億年

萬萬年。極言年歲久長。 漢 班固 《東都賦》：“登祖廟兮享聖神，昭靈德兮彌億年。” 唐 韓愈 《進撰平淮西碑文表》：“然而 淮西 之功，尤為俊偉，碑石所刻，動流億年。” 清 龔自珍 《瓦錄序》：“億年無疆。”

綴文

聯綴字句而成文章

寓意

寄託或蘊含的意旨或意思

寓意深遠

玉案

(1).玉飾的有足之盤。《周禮·考工記·玉人》“案十有二寸” 漢 鄭玄 註：“ 鄭司農 云：‘案，玉案也。’案，玉飾案也。” 孫詒讓 正義：“謂梓人為之案，而玉人以玉飾之。” 北周 庾信 《周大將軍瑯琊定公司馬裔墓志銘》：“築塞 長榆 ，營軍 高柳 ，玉案推食，河橋勸酒。” 唐 韓翃 《寄上田僕射》詩：“金裝畫出羅千騎，玉案晨餐直萬錢。”

(2).玉飾的几案。 南朝 梁簡文帝 《七勵》：“金蘇翠幄，玉案象牀。” 唐 劉長卿 《尋洪尊師不遇》詩：“道書堆玉案，仙被疊青霞。”

揮毫

寫毛筆字或作畫

此君動輒揮毫於人前

揮毫題字

以資

(1) 作為…的工具,作為…的方法

以資鼓勵

(2) 補充(不足)

以資彌補

杯棬

亦作“ 杯圈 ”。亦作“桮棬”。亦作“桮圈”。 1.一種木質的飲器。《孟子·告子上》：“性，猶杞柳也；義，猶桮棬也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。” 焦循 正義引《大戴禮記·曾子事父母》 盧辯 註：“杯，盤盎盆盞之總名也。蓋桮為總名，其未彫未飾時，名其質為棬，因而桮器之不彫不飾者，即通名為棬也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“器械雕琢，財用之蠹也……故一杯棬用百人之力，一屏風就萬人之功，其為害亦多矣。” 唐 元稹 《獻滎陽公詩》序：“持杯棬而承澍，雨自滿而止，又安能測其霶霈之所至哉。” 唐 劉禹錫 《述病》：“視既分，則嚮時之僕已睆然執杯圈侍予於前矣。”

(2).《禮記·玉藻》：“母沒而杯圈不能飲焉。” 鄭玄 註：“圈，屈木所為，謂巵匜之屬。” 孔穎達 疏：“杯圈，婦人所用，故母言杯圈。”後因用作思念先母之詞。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“父之遺書，母之杯圈，感其手口之澤，不忍讀用。”《明史·后妃傳二·孝靖王太后》：“朕昔在青宮，莫親溫凊，今居禁闥，徒痛桮棬。” 清 顧炎武 《先妣忌日》詩：“無窮明發千年慨，豈獨桮棬忌日思。”

(3).猶杯酒。 宋 蘇轍 《早睡》詩：“杯棬相勤酬，往往見譏誚。” 明 高攀龍 《三時記》：“ 文山公 曾謁其祠，輒與二公杯棬酬酢。”

篋衍

方形竹箱，盛物之器。《莊子·天運》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之。” 陸德明 釋文引 李頤 曰：“衍，笥也，盛狗之物也。” 明 宋濂 《＜筆記＞序》：“ 濂 從公游者最久，既受此編以歸，迺私序卷端，寘諸篋衍，而擇善學授焉。” 清 錢謙益 《瞿五丈星卿輓詞》：“三世簪纓存舊德，百年篋衍見遺經。”

虹光

(1).彩色的光芒。 唐 高蓋 《花萼樓賦》：“飛梁迴繞於虹光，藻井倒垂乎蓮萼。” 秦牧 《藝海拾貝·鮮荔枝和乾荔枝》：“有一次我跟人一起在黑夜裡到淺海邊上捕魚，每一腳踩下去，海水就湧起了美麗的虹光，異常耀眼。”

(2).指虹的光彩。 明 顧瑛 《餞謝子蘭分韻詩》：“回首虹光貫明月，新詩多付高飛鴻。”

截肪

切開的脂肪。喻顏色和質地白潤。 三國 魏 曹丕 《與鍾大理書》：“竊見玉書稱美玉，白如截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗。” 唐 白居易 《文柏床》詩：“玄班狀狸首，素質如截肪。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷九：“ 政和 中， 蔡太師 在 錢塘 ，一日中使賜茶藥，亦於合中得大玉環，徑七寸，色如截肪。”

三世

(1) 三代,常指祖孫三代

(2) 在美洲,尤指在美國出生並受教育的第二代日本移民的子女

云何

(1).為何，為什麼。《詩·唐風·揚之水》：“既見君子，云何不樂？” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“先公勳業如是，君作《東征賦》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峽石》詩：“云何清淑氣，孕此詭譎跡？”

(2).如何；怎么辦；怎么樣。《史記·司馬穰苴列傳》：“召軍正問曰：‘軍法期而後至者云何？’對曰：‘當斬。’”《後漢書·班勇傳》：“今立副校尉，何以為便？又置長吏屯 樓蘭 ，利害云何？” 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》：“心通豈復問云何，印可聊須答如是。” 魯迅 《朝花夕拾·後記》：“上面並無題字，不知宣傳者於意云何。”

勤民

(1).勞苦百姓。《左傳·僖公三十三年》：“ 秦 違 蹇叔 ，而以貪勤民，天奉我也。”《左傳·昭公十五年》：“獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？”《國語·周語上》：“布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠。” 韋昭 註：“勤，勞也。”

(2).盡心盡力於民事。《左傳·僖公二十八年》：“令尹其不勤民，實自敗也。” 杜預 註：“盡心盡力，無所愛惜為勤。” 漢 班固 《典引》：“奕世勤民，以方伯統牧。” 晉 陸機 《辯亡論下》：“敦率遺典，勤民謹政。” 清 沉初 《西清筆記·紀典故》：“猶以玩物為戒，特申勤民之旨，以垂訓焉。”

祖考

(1) 已故的祖父

(2) 祖先

天聽

(1).上天的聽聞。《書·泰誓中》：“天視自我民視，天聽自我民聽。” 元 貢師泰 《河決》詩：“恐是天聽高，致使雨露偏。” 清 陳夢雷 《告都城隍文》：“伏以天聽無私，妙感應以立善淫之勸；神威有赫，顯昭格以大彰癉之權。”

(2).帝王的聽聞。《三國志·魏志·高柔傳》：“三公朝朔望之日，又可特延入，講論得失，博盡事情，庶有裨起天聽，弘益大化。” 唐 獨孤及 《諫表》：“百姓不敢訴於有司，有司不敢聞於天聽。” 康有為 《敬謝天恩並統籌全局折》：“竊臣嶺海下士，才識闇愚，以時事艱難，屢次上書，冒凟天聽。”

民聽

(1).民眾的聽聞。《書·泰誓中》：“天視自我民視，天聽自我民聽。”

(2).引申指民眾的輿論。 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀下》：“處士 豫章 徐稚 ……德行純備，著於民聽。”《宋書·武帝紀下》：“其有獄訟虧濫，改刑乖愆，傷化擾治，未允民聽者，皆當具以事聞。” 南朝 梁 江淹 《為蕭驃騎讓豫司二州表》：“雖仄影毗道，徇身贊德，朝徽不昭，民聽具溢，豈非性力知限，鑒度有崖。”

(3).民眾聽從。《左傳·桓公二年》：“政以正民，是以政成而民聽。” 宋 葉適 《淮西論鐵錢五事狀》：“臣竊以錢文宜一，輕重大小宜均， * 聽不疑，行用不惑。”

一二二一

一即二，二即一。謂名異而實同。《景德傳燈錄·菩提達磨》：“一二二一，皆彼所生，依教無染，此名戒行。”

提要

提出來的要點

心傳

(1) 禪宗指不立文字,不依經卷,以師徒心心相印傳授佛法

(2) 泛指世世代代相傳的學說

萬葉

萬世；萬代。《晉書·武帝紀》：“見土地之廣，謂萬葉而無虞；覩天下之安，謂千年而永治。”《宋書·武帝紀中》：“作范振古，垂風萬葉。” 唐 吳兢 《貞觀政要·納諫》：“微臣竊思 秦始皇 之為君也，藉 周 室之餘，因六國之盛，將貽之萬葉。”

永矢

發誓永遠要(做某事)。常用於否定語前。矢，通“ 誓 ”。《詩·衛風·考槃》：“獨寐寤宿，永矢弗告。” 明 徐渭 《登秦望山》詩：“素情忻晏游，碩人事永矢。” 明 李贄 《答李見羅先生》：“師友深恩，永矢不忘。”

乾乾

(1).自強不息貌。《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。” 孔穎達 疏：“言每恆終竟此日，健健自強，勉力不有止息。” 宋 司馬光 《初見白髮慨然感懷》詩：“留為鑑中銘，晨夕思乾乾。” 明 方孝孺 《靜學齋賦》：“旦潛心於沖漠兮，夕重之以乾乾。”

(2).敬慎貌。《文選·張衡＜東都賦＞》：“勤屢省，懋乾乾。” 薛綜 註：“乾乾，敬也。” 三國 魏 曹植 《武帝誄》：“乾乾庶事，氣過 方叔 。”