祀灶畢啖糖餳原文
糯花浮光細如絲，菉豆磨末白如粉。
肅具盤盂為供養，瓣香束楮申謝悃。
家家此日祭灶君，得食祭餘身安穩。
燭光照盤堆錯雜，甘如崖蜜供口吻。
破臘今知歲序周，交年漸覺春光近。
挑燈且復坐匡床，清茗一杯潤舌本。
詩詞問答
問：祀灶畢啖糖餳的作者是誰？答：乾隆
問：祀灶畢啖糖餳寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第六部 出處：御製樂善堂全集定本卷十五
參考注釋
浮光
(1).水面或物體表面反射的光。 南朝 陳 陰鏗 《渡青草湖》詩：“帶天澄迥碧，映日動浮光。” 唐 駱賓王 《在江南贈宋五之問》詩：“韞珠澄積潤，讓璧動浮光。” 明 文徵明 《歲暮雪晴山齋小詩》之九：“朝日照盂盎，浮光上虛楹。”
(2).指浮動的目光。 老舍 《蛤藻集·且說屋裡》：“他的帶煙氣的臉上露出青筋，離離光光的眼睛放出一些浮光。”
菉豆
(1).即綠豆。《舊五代史·唐書·莊宗紀六》：“小菉豆稅，每畝與減放三升。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“余世家 江西 ，見 吉州 人甚惜此果，其欲久留者，則於菉豆中藏之，可經時不變。”
(2).端硯的一種。因硯有眼如綠豆而得名。 宋 葉樾 《端溪硯譜》：“凡有眼之石，在本嵓中，尤縝密溫潤； 端 人謂石嫩則眼多，老則眼少；嫩石細潤發墨，所以重有眼也……夫眼之別者，曰鸜鵒，曰鸚哥，曰了哥，曰雀眼，曰雞眼，曰貓眼，曰菉豆，各以形似名之，翠緑為上。”
盤盂
亦作“ 盤杅 ”。圓盤與方盂的並稱。用於盛物。古代亦於其上刻文紀功或自勵。《戰國策·趙策一》：“昔者，五國之王，嘗合橫而謀伐 趙 ，參分 趙國 壤地，著之盤盂，屬之讎柞。” 吳師道 補正：“言其日見而不忘。”《韓非子·大體》：“豪傑不著名於圖書，不録功於盤盂，記年之牒空虛。”《後漢書·崔駰傳》：“遠察近覽，俯仰有則，銘諸几杖，刻諸盤杅。” 李賢 註：“杅亦盂也。” 晉 潘尼 《乘輿箴》：“雖以 堯 、 舜 、 湯 、 武 之盛，必有誹謗之木，敢諫之鼓，盤杅之銘，無諱之史。” 唐 司空圖 《解縣新城碑》：“竊惟自古恢揚盛業，激贊宏圖，朝則帶礪傳盟，家則盤盂著誓，必資麟筆，共振鯨鐘。” 章炳麟 《正仇滿論》：“戊戌百日之新政，足以書於盤盂，勒於鐘鼎。”
槃盂：盤與盂。盛水和盛食物的器皿。古代常將銘言或功績刻於盤盂，以為法鑒。《墨子·尚賢下》：“書之竹帛，琢之槃盂，傳以遺後世子孫。”《呂氏春秋·慎勢》：“功名著乎盤盂，銘篆著乎壺鑑。” 漢 王充 《論衡·亂龍》：“ 楚 葉公 好龍，墻壁槃盂皆畫龍。”
供養
(1) 給…提供生計,贍養
我一定供養你
(2) 供給長輩或年長的人生活需要
供養老人
(3) 飼養,養活
就是它們,供養著幾百億噸級的海洋動物,是真正的海洋牧草。——《海洋與生命》
蜂王是黑褐色的,身量特別長,每隻工蜂都願意用采來的花精供養它。——《荔枝蜜》
瓣香
(1).佛教語。猶言一瓣香。 宋 陳若水 《沁園春·壽游侍郎》詞：“丹心在，尚瓣香歲歲，遙祝 堯 齡。” 清 計東 《再與宋牧仲書》：“乃於郡署旁廢圃中，西向設瓣香，流涕再拜而去。”《紅樓夢》第一一四回：“昨日知老太太仙逝，謹備瓣香至靈前拜奠，稍盡微忱。” 魯迅 《集外集拾遺補編》附錄二《庚子送灶即事》詩：“隻鷄膠牙糖，典衣供瓣香。”參見“ 一瓣香 ”。
(2).師承；敬仰。 清 洪亮吉 《北江詩話》卷一：“近來 浙中 詩人，皆瓣香 厲鶚 《樊榭山房集》。” 胡適 《西遊記考證》六：“盡登其詩入《山陽耆舊集》。擇其傑出者各體載一二首於此，以志瓣香之意雲。”
(3).喻崇敬的心意。 郭沫若 《參觀劉胡蘭紀念館》詩：“五洲萬國佳兒女，海角天涯獻瓣香。”
謝悃
感謝的誠意。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·晏元獻》：“ 歐 乃作啟敘生平出處，以致謝悃。” 清 朱之瑜 《與加藤明友書》之一：“新正走賀，又未得面申謝悃，益致歉怏。” 魯迅 《書信集·致高良富子》：“特上寸箋，以申謝悃。”
家家
每戶
祭灶
即祀灶。為五祀之一。古於夏祭。 漢 臘祭。舊俗農曆十二月二十三日或二十四日祭祀灶神。 漢 班固 《 * 通·五祀》：“夏祭灶，灶者火之主，人所以自養也。”《漢書·孫寶傳》：“ 寳 徙入舍，祭灶請比鄰。” 宋 蘇軾 《初到杭州寄子由》詩：“莫上岡頭苦相望，吾方祭灶請比鄰。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·祭灶》：“二十三日祭灶，古用黃羊，近聞內廷尚用之，民間不見用也。民間祭灶惟用南糖、關東糖、糖餅及清水草豆而已。糖者所以祀神也，清水草豆者所以祀神馬也。” 老舍 《駱駝祥子》十一：“七點以後，鋪戶與人家開始祭灶。”
食祭
古禮，飲食前以少量酒食祭獻先代。《孔子家語·曲禮子夏問》：“ 孔子 食於 季氏 ，食祭，主人不辭；不食亦不飲而飱…… 少施氏 食我以禮，吾食祭，作而辭曰：‘疏食，不敢以傷吾子之性。’”參閱《禮記·曲禮上》“主人延客祭”註疏。
安穩
(1) 安全而穩當
她丟了那安穩的職務,情願到這裡來冒險,這一份精神,多么可愛!——茅盾《鍛鍊》
(2) 安定平穩
船走得很安穩
燭光
(1) 燭炬的亮光
(2) 發光強度的舊單位。現改用“坎德拉”
錯雜
交錯摻雜;混雜
於是眾人竭力撓之,彼此錯雜,紛紜拿斗,敵槍終不能發。——《清稗類鈔·戰事類》
老幼錯雜
蜜供
舊時供神佛用的糖食。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·天地桌》：“每屆除夕，列長案於中庭，供以百分。百分者，乃諸天神聖之全圖也。百分之前，陳設蜜供一層。” 老舍 《正紅旗下》一：“她會指著所有的神像說：‘你們這群！吃著我的蜜供、鮮蘋果，可不管我的事，什麼東西！’”
口吻
(1) 嘴唇;嘴
(2) 某些動物頭部向前突出的部分
(3) 說話時流露出來的感 * 彩
玩笑的口吻
(4) 口音;腔調
聽你說話,分明是天津口吻
破臘
殘臘；歲末。 宋 梅堯臣 《臘筍》詩：“破臘初挑箘，夸新欲比瓊。” 宋 蘇轍 《春雪》詩：“溫風吹破臘，留雪惱新春。” 宋 陸游 《殘臘》詩：“破臘春光到，微陰日易曛。”
歲序
年份更替的順序,泛指時令
歲序更新
交年
見“ 交年節 ”。
挑燈
撥動燈火，點燈。亦指在燈下。 唐 岑參 《邯鄲客舍歌》：“ 邯鄲 女兒夜沽酒，對客挑燈夸數錢。” 宋 秦觀 《次韻公闢聞角有感》：“秉燭何人猶把盞，挑燈有女正穿針。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“那 許武 日則躬率童僕，耕田種圃，夜則挑燈讀書。” 秦牧 《藝海拾貝·鮮荔枝和乾荔枝》：“如果我們在夜裡挑燈閒談，是可以談它整個晚上的。”
且復
猶言姑且再。《莊子·應帝王》：“子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相之。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“既非公家用，且復還其私。” 宋 陸游 《十月八日九日連夕雷雨》詩：“牽蘿且復補茅屋，飯豆何妨羹芋魁。” 明 劉基 《劉宗文菜窩遣興》詩：“且復擷其蔬，獨酌慰衰晚。”
匡床
安適的床。一說方正的床。《商君書·畫策》：“人主處匡牀之上，聽絲竹之聲，而天下治。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·取下》：“匡牀旃席，侍御滿側者，不知負輅輓船，登高絶流之難也。” 王利器 校註：“《淮南子·主術篇》曰：‘匡牀蒻席。’今案 高誘 注曰：‘匡，安也。’《莊子·齊物篇》：‘與王同筐牀。’《釋文》云：‘本亦作“ 匡 ”’， 司馬 云：‘安牀也。’一云：‘正牀也。’” 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“坐匡牀兮撫嬰兒，何所匄沐兮，何從仰飴。”《醒世姻緣傳》第一回：“書房中匡牀羅帳，藤簟紗衾。” 清 董道權 《王麟友同宿客舍志感》詩：“鼓聲坎坎下三四，解衣滅燭眠匡床。”
清茗
清茶。 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。”
一杯
(1).指一杯的容量。《孟子·告子上》：“仁之勝不仁也，猶水勝火，今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也。” 唐 王維 《渭城曲》：“勸君更盡一杯酒，西出 陽關 無故人。”《朱子語類》卷二四：“如一杯羹在此冷了，將去溫來又好。”
(2).表示少量。 唐 李白 《送魯郡劉長史》詩：“ 魯國 一杯水，難容橫海鱗。”
(3).特指一杯酒。 唐 杜甫 《台上》詩：“老去一杯足，誰憐屢舞長。” 宋 楊萬里 《立春日有懷》詩之一：“白玉青絲那得説？一杯嚥下 少陵 詩！”《紅樓夢》第六三回：“這位奶奶那裡吃了一杯來了？嘮三叨四的，又排場了我們一頓去了。”
舌本
舌根；舌頭。《晉書·殷仲堪傳》：“每雲三日不讀《道德經》，便覺舌本間強。” 宋 陸游 《貧甚賣常用酒杯作詩自戲》：“生時不肯澆舌本，死後空持酬墳土。” 清 趙翼 《啖荔戲書》詩：“端陽才過初嘗新，酸澀猶教舌本縮。” 沉鈞儒 《寥寥集·趺坐詩》：“潑案茶香翻舌本，繞檐嵐翠壓眉端。”
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