示艾若訥原文
文章自昔為難事，詞賦於今豈易工。
入室升堂方盡善，取青配白漫稱雄。
師資未省逢勍敵，衡鑑應宜探古風。
顧我平生章句學，強談文律愧空空。
詩詞問答
問：示艾若訥的作者是誰？答：李正民
問：示艾若訥寫於哪個朝代？答：宋代
問：示艾若訥是什麼體裁？答：七律
問：李正民的名句有哪些？答：李正民名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻
參考注釋
文章
(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字
你看了晨報上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》
每為文章。
(3) 比喻曲折隱蔽的含義
話里有文章
(4) 事情;程式
照例文章總得做好
自昔
往昔；從前。《詩·小雅·楚茨》：“自昔何為？我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“自昔哲王，先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂談玄；橫雕龍於翠尾，飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》：“歲朝爆竹傳自昔， 吳 儂正用前五日，食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。”
難事
難辦的事或不愉快的事
辨認某些人的手跡,是一件難事
詞賦
詞和賦的合稱
於今
(1) 至今
車站一別,於今十年
(2) 如今;到現在
入室升堂
比喻人的學識技藝等方面有高深的造詣。《孔子家語·弟子行》：“ 衛將軍 文子 問於 子貢 曰：‘吾聞 孔子 之施教也，先之以《詩》《書》，而道之以孝悌，説之以仁義，觀之以禮樂，然後成之以文德。蓋入室升堂者七十有餘人，其孰為賢？’”《南史·任昉傳》：“自 傅季友 以來，始復見於 任子 。若 孔 門是用，其入室升堂。”亦作“ 入室昇堂 ”。《漢魏南北朝墓誌集釋·北魏元延明墓》：“入室昇堂，實使 季長 謝其詩書， 伯喈 歸其文籍。”
盡善
十分完善。《論語·八佾》：“子謂《韶》‘盡美矣，又盡善也’；謂《武》‘盡美矣，未盡善也’。” 金 王若虛 《論語辨惑四》：“﹝ 孟莊子 ﹞之不改，意者，其政雖未盡善，而亦不致悖理害事之甚，故有取其不忍改也。” 明 劉基 《春秋明經·會於蕭魚秦人伐晉莒人伐我東鄙圍台》：“屢盟而屢叛，屢叛而屢伐，公亦知服人以威之未盡善矣。”《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“自此 九媽 將 瑤琴 改做 王美 ，一家都稱為 美娘 ，教他吹彈歌舞，無不盡善。”參見“ 盡善盡美 ”。
稱雄
憑藉武力或特殊勢力統治或獨霸一方
割據稱雄
稱雄鄉里
師資
可以當教師的人才
培養師資
未省
未曾，沒有。 唐 白居易 《尋春題諸家園林》詩：“平生身得所，未省似而今。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“剜眼截頭之苦行，未省施為；捨身捨命之殊因，何曾暫作？” 蔣禮鴻 通釋、“﹝未省，﹞未曾，沒有。” 宋 柳永 《鶴沖天》詞：“好天好景，未省展眉則箇。” 宋 蘇軾 《再游徑山》詩：“平生未省出艱險，兩足慣曾行犖確。”
勍敵
(1).強敵。《左傳·僖公二十二年》：“勍敵之人，隘而不列，天贊我也。” 三國 魏 曹丕 《與鍾繇書》：“真君侯之勍敵，左右之深憂也。” 唐 白居易 《漢高皇帝親斬白蛇賦》：“制勍敵，必示以乃文乃武。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌三》：“寂然無聲，莫測動靜，此必勍敵，攻之，十恆七八敗。”
(2).有力的對手，多謂才藝相當的人。 唐 司空圖 《戊午三月晦》詩之一：“ 牛 夸棊品無勍敵， 謝 占詩家作上流。” 宋 司馬光 《續詩話》：“ 李長吉 歌‘天若有情天亦老’，人以為奇絶無對。 曼卿 對‘月如無恨月長圓’，人以為勍敵。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·石鼓詩》：“後 子瞻 作《鳳翔八觀詩》中《石鼓》一篇，別自出奇，乃是 韓公 勍敵。”
衡鑑
見“ 衡鑑 ”。
亦作“ 衡鑑 ”。1.衡器和鏡子。比喻準繩、楷模。 宋 范仲淹 《上執政書》：“賞罰者，天子之衡鑑也。衡鑑一私，則天下之輕重妍醜，從而亂焉。” 宋 司馬光 《上宋侍讀書》：“伏惟執事體純明以立質，積學問以廣德……誠薦紳之表的，後進之衡鑑也。”
(2).品評；鑑別。 宋 陸游 《南唐書·伍喬傳》：“及覆考牓出， 喬 果為首， 洎 、 貞觀 次之，時稱主司精於衡鑑。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·慶元二年戒飭場屋付葉翥已下御筆》：“惟賴卿輩協意悉心，精加衡鑑，網羅實才。” 明 李東陽 《送傅曰會還新喻二十韻》：“歲月供鉛槧，交情識佩刀。文章吾所畏，衡鑑爾能逃。” 茅盾 《＜新綠叢輯＞旨趣》：“作者天南地北，既非相識，又無所謂好惡，倘有衡鑑失當，罪在我們的學力不夠。”
古風
(1) 古人之風。指質樸淳古的習尚、氣度和文風,也指質樸的生活作風
這個山村的人衣冠簡樸,古風猶存
(2) 詩體名。即古詩、古體詩
平生
(1) 終身;一生
弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
婚姻是一個人的平生大事
(2) 向來;素來
他平生是很勤儉的
吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》
章句學
漢 儒所創的一種研究儒家經典的學問，所重在於解釋篇章字句，而不在闡發大義。《後漢書·韓韶傳》：“﹝ 韓韶 ﹞子 融 ，字 元長 ，少能辨理，而不為章句學。”
文律
(1) 文章的音律或法則
(2) 政令或法律
空空
(1) 空無所有
空空的食品間
(2) 白白地;徒然
我求她立地回音,她卻是不肯遵守。空空又等了一周。——郭沫若《瓶》
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