口占壽采侯家兄·其一

作者:何吾騶 朝代:明代

口占壽采侯家兄·其一原文

六十已過七十開,尚書郎去尚書回。

人生要養三生福,滿地兒孫曾又來。

詩詞問答

問:口占壽采侯家兄·其一的作者是誰?答:何吾騶
問:口占壽采侯家兄·其一寫於哪個朝代?答:明代
問:口占壽采侯家兄·其一是什麼體裁?答:七絕

注釋

1. 七言絕句 押灰韻

參考注釋

過七

舊俗人死後每七天舉行一次弔祭儀式。一般七次或五次而斷七。 明 謝肇淛 《五雜俎·事部二》:“死每七日則備一祭,謂之過七,至四十九日而止。”

尚書郎

官名。 東漢 之制,取孝廉中之有才能者入尚書台,在皇帝左右處理政務,初入台稱守尚書郎中,滿一年稱尚書郎,三年稱侍郎。 魏 晉 以後尚書各曹有侍郎、郎中等官,綜理職務,通稱為尚書郎。《樂府詩集·橫吹曲辭五·木蘭詩》:“可汗問所欲,‘ 木蘭 不用尚書郎,願借明駝千里足,送兒還故鄉。’” 明 黎民表 《紫荊關》詩:“ 金城 誰獻議,老作尚書郎。”

尚書

(1) 中國古代官名。執掌文書奏章。作為官名,始置於戰國時,或稱“掌書”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權,因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。後各朝均有設定,清代相沿不改

侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,願陛下親之信之。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》

上書乞骸骨,征拜尚書。——《後漢書·張衡傳》

(2) 明清兩代是政府各部的最高長官

兵部尚書

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

三生

佛家所說的三世轉生,即前生、今生和來生

世說三生如不謬,共疑巢許是前身。——白居易《贈張處士山人》

三生有幸

兒孫

(1) 兒子和孫子

(2) 泛指後代

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