韶景軒

韶景軒原文

書軒成已四十年，久矣題額曰韶景。

向弗頻蒞茲偶臨，世載春光付軒領。

喜新厭舊率人情，未能免俗吾應省。

宣毫江硯綈幾陳，遂以摛詞窗移影。

堂堂九十迅如斯，有為法䆒誰為永。

詩詞問答

問：韶景軒的作者是誰？答：乾隆
問：韶景軒寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押梗韻　出處：御製詩四集卷四十一

參考注釋

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

題額

(1).題寫門楣或匾額。 唐 韋絢 《劉賓客嘉話錄》：“﹝ 智永 ﹞住 永欣寺 ，積年學書，後有筆頭十瓮，每瓮皆數萬。人來覓書兼請題額者如市。”一本作“ 題頭 ”。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·高江村》：“又上登 金山 ，欲題額，濡毫久之。 江村 乃擬‘江天一覽’四字於掌中。”

(2).指匾額上的題字。 清 袁枚 《新齊諧·長鬼被縛》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入門悄然，將升堂，見堂上先有一長人端坐，仰面視堂上題額。 沉 疑非人，戲解腰帶潛縛其兩腿。”

韶景

(1).指春景。 南朝 梁元帝 《纂要》：“春曰青陽……景曰媚景、和景、韶景。” 唐 歐陽詹 《小苑春望宮池柳色》詩：“東風韶景至，垂柳御溝新。” 清 吳偉業 《游石公山》詩：“入春桃李過，韶景聽啼鴂。”

(2).好時光。 唐 盧綸 《送從叔牧永州》詩：“彼方韶景無時節，山水諸花恣開發。”《舊唐書·哀帝紀》：“今膏澤不愆，豐年有望，當茲韶景，宜示優恩。”

世載

(1).謂某種事跡世代見於記載。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“ 吳芮 之王，祚由 梅鋗 ；功微勢弱，世載忠賢。” 南朝 陳 徐陵 《徐州刺史侯安都德政碑》：“世載雄豪，卓富擬於公侯。”《周書·李遠傳》：“諸人並世載忠貞，沐浴教義。”

(2).指世代有德。《文選·任昉＜為褚諮議蓁讓代兄襲封表＞》：“臣 賁 世載承家，允膺長德。” 李善 註：“《國語》曰：‘ 祭公謀父 曰：奕世載德。’ 韋昭 曰：載，成也。”《北齊書·儒林傳·馬敬德》：“﹝ 馬元熙 ﹞於是以《孝經》入授皇太子，儒者榮其世載。”

(3).世人稱傳。 北周 庾信 《周柱國大將軍紇乾弘神道碑》：“公始青衿，風神世載，猛獸不驚，家禽能對。”

(4).世代。 前秦 王嘉 《拾遺記·殷湯》：“世載遼絶，而或出或隱。在 軒轅 之世，為司樂之官。及 殷 時，總修 三皇五帝 之樂。”

喜新厭舊

喜歡新的,討厭舊的,多指愛情或對事物的喜好不專一

不怕你有喜新厭舊的心腸,我自有移星換斗的手段。——清· 文康《兒女英雄傳》

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

未能免俗

未能免於俗例或常情。典出 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 阮仲容 步兵居道南，諸 阮 居道北；北 阮 皆富，南 阮 貧。七月七日，北 阮 盛曬衣，皆紗羅錦綺。 仲容 以竿掛大布犢鼻褌於中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復爾耳。’”。 宋 陸游 《自詒》詩：“無可奈何猶食粟，未能免俗學澆蔬。” 金 趙秉文 《送宋飛卿》詩：“未能免俗聊從宦，還望孤雲憶舊廬。” 明 陳霆 《渚山堂詞話》卷三：“ 公 （ 司馬溫公 ）端勁有守，而所賦嫵媚悽惋，殆不能忘情，豈其少年所作耶？古雲賢者未能免俗，正謂此耳。”

宣毫

指 宣城 所產的毛筆。 唐 王建 《宮詞》之七：“ 延英 引對碧衣郎，江硯宣毫各別牀。天子下簾親考試，宮人手裡過茶湯。” 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“﹝ 薛書記 ﹞醒來乃作《十離》詩獻府主：‘越管宣毫始稱情，紅牋紙上撒花瓊。都緣用久鋒頭盡，不得 羲之 手裡擎。’”《剪燈餘話·賈雲華還魂記》：“﹝ 娉娉 ﹞徐入生室，取宣毫，寫絶句一首於生練裙上，投筆而去。”

綈幾

鋪上綈錦的几案。古為天子專用。《西京雜記》卷一：“ 漢 制：天子玉幾，冬則加綈錦其上，謂之綈幾。” 清 錢謙益 《除夕再迭前韻和季穆寄黃二子羽之作兼示子羽》之二：“冰侵綈幾書籤冷，衣覆香篝侍女驕。” 清 曹寅 《廳前紅梅初開折一枝寄子猷索詩》：“軍持涉江水，綈幾達晨衙。”

摛詞

見“ 摛辭 ”。

移影

亦作“ 移景 ”。1.指經過了一段時間。《魏書·王肅傳》：“ 高祖 嗟納之，促席移景，不覺坐之疲淹也。” 清 唐甄 《潛書·除疾》：“閉戶之時，不能移景而坐，必將變焉。” 清 唐甄 《潛書·利才》：“自賢而非人，自白而濁人，禍不移影。”

(2).移動映影。 元 楊維楨 《宮詞》之八：“十二璚樓浸月華，桐花移影上窗紗。”

堂堂

(1) 形容盛大

人獅驚嶽嶽,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》

曰:“寡人將去此堂堂國者而死乎!”——《晏子春秋》

(2) 形容容貌莊嚴大方

儀表堂堂

(3) 形容志氣宏大

我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點困難嗎?

(4) 陣式或氣勢很大

堂堂的軍樂隊走過去了

九十

(1).泛指多數。《詩·豳風·東山》：“親結其縭，九十其儀。” 鄭玄 箋：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”《詩·小雅·無羊》：“九十其犉。” 鄭玄 箋：“今乃犉者九十頭，言其多矣。”

(2).指九十歲。《禮記·曲禮上》：“八十九十曰耄。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二：“九十行帶索，飢寒況當年。” 唐 皮日休 《魯望以花翁之什見招因次韻酬之》：“九十攜鋤傴僂翁，小園幽事盡能通。”

(3).謂一季。一季九十日。 唐 陳陶 《春歸去》詩：“九十春光在何處，古人今人留不住。” 陳世宜 《得天梅書卻寄》詩：“九十春光一夢醒，江南無數亂峯青。”

如斯

如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”

有為法

佛教語。謂因緣所生、無常變幻的現象世界。《金剛經·應化非真分》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”