題宋版周易程傳

題宋版周易程傳原文

卜筮書違秦火殃，大程平正傳言常。

周張朱介三賢卓，凶悔各中一吉當。

開物無為自成務，抑陰有道在扶陽。

幽明通以性命順，內聖由來貫外王。

詩詞問答

問：題宋版周易程傳的作者是誰？答：乾隆
問：題宋版周易程傳寫於哪個朝代？答：清代
問：題宋版周易程傳是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩四集卷九十三

2. 言易者率入於奇朱子矯之以為特言卜筮故每爻必言占者得之亦未免過正蓋易理無不包實不奇予以程傳為得之

參考注釋

卜筮

(1).古時預測吉凶，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。《易·繫辭上》：“以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”《禮記·曲禮上》：“龜為卜，筴為筮。卜筮者，先聖王之所以使民信時日、敬鬼神、畏法令也；所以使民決嫌疑，定猶與也。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷一：“古者卜筮，先布六虛之位，然後揲蓍而置六爻焉。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王樹勛》：“又假扶乩、卜筮諸異術，京師士大夫多崇信之。”亦作“ 卜簭 ”。《周禮·春官·占人》：“凡卜簭，君占體，大夫占色，史占墨，卜人占坼。” 鄭玄 註：“簭，音筮。”

(2).推測，估計。 漢 王充 《論衡·齊世》：“使上世下世，民人無有異，則百歲之間，足以卜筮。”

(3).以占卦為業的人。《後漢書·彭寵傳》：“其（ 彭寵 ）妻數惡夢，又多見恠變，卜筮及望氣者皆言兵當從中起。” 田北湖 《論文章源流》：“雜引圖讖，斷簡殘篇，僅僅見於道家者流，非祝史之辭，即卜筮之繇，荒誕不經。”

火殃

古代指預兆火災的天象。《晉書·藝術傳·戴洋》：“昨夜火殃，非國福。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷二：“ 開元 二年， 衛州 五月，頻有火災。其時人盡皆見物大如瓮，赤如燈籠，所指之處，尋而火起，百姓鹹謂之‘火殃’。” 明 田藝蘅 《留青日札·星變雜記》：“ 嘉靖 壬戌六月二十四日，有流星大如月，隕於西北，其聲殷殷如雷，其光燭天，或曰火殃。”

大程

宋 程顥 、 程頤 兄弟為著名理學家。世稱“二程”。 顥 為 大程 。 頤 為 小程 。

平正

(1) 不歪斜

他墁的磚又平正又密合

(2) 公平正直

傳言

(1) 通過多人而了解到的不一定真實的訊息、新聞

夫傳言不可以不察。——《呂氏春秋·慎行論》

(2) 傳話

周張

(1).周遍張設。《漢書·禮樂志》：“恭承禋祀，緼豫為紛，黼繡周張，承神至尊。” 王先謙 補註：“周張，謂周徧張設於壇上。” 宋 洪邁 《廣州三清殿碑銘》：“繡黼周張，神光晬穆。”

(2).四處奏起。 唐 李紓 《興聖酌獻》詩：“閟宮靜謐，合樂周張。”

(3).猶惆悵。 明 袁宏道 《湖上別同方子公賦》之三：“醉中發狂思，醒後益周張。”

(4).焦躁急迫貌。 清 蒲松齡 《聊齋志異·姊妹易嫁》：“遷延少時，事愈急，女終無回意。父無計，周張欲自死。” 何垠 註：“周張，急迫無策之貌。”

朱介

亦作“ 朱界 ”。書上分行的紅色欄線。《後漢書·襄楷傳》：“ 順帝 時， 琅邪 宮崇 詣闕，上其師 乾吉 於 曲陽泉 水上所得神書百七十卷，皆縹白素、朱介、青首、朱目，號《太平清領書》。” 李賢 註：“縹，青白也。素，縑也。以朱為介道。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四：“ 宋景文公 脩《唐書》，稾用表紙朱界，貼界以墨筆書舊文，傍以朱筆改之。”

三賢

(1).佛教語。指十住、十行、十迴向。 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“四行樂而不取，三賢登而更遷。”《敦煌變文集·維摩詰經變文》：“越三賢，超十地，福德周圓入佛位。”參見“ 三賢十聖 ”。

(2).三個賢人。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“ 方魁 與同榜 方登 、 方吉 ，皆 唐 詩人缺唇處士 方乾 之後，與 嚴子陵 、 范文正公 為釣臺三賢。” 明 瞿佑 《歸田詩話·樂天晚年》：“ 樂天 連為 杭 蘇 二州刺史，皆有惠政在民， 杭 則有三賢堂，併 林和靖 、 蘇東坡 祠之。” 沉礪 《展張蒼水墓》詩：“ 於 墓 岳 祠分鼎足， 西湖 一勺峙三賢。”

開物

通曉萬物的道理。《周書·武帝紀上》：“履端開物，實資元後；代終成務，諒惟宰棟。”《法苑珠林》卷十九：“夫真諦玄凝，法性虛寂，而開物導俗，非言難津，是以不二默訓，會於義空之路；一音振辯，應乎羣有之境。” 宋 葉適 《寶謨閣待制中書舍人陳公墓志銘》：“此余於公所以嘆其開物之易而周身之難，成名之厚而收功之薄也。”參見“ 開物成務 ”。

無為自成

見“ 無為而成 ”。

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

幽明

(1).指有形和無形的事物。《易·繫辭上》：“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。” 韓康伯 註：“幽明者，有形無形之象。” 宋 蘇軾 《與錢濟明》之三：“神藥希代之寶，理貫幽明，未敢輕議。”

(2).指晝夜；陰陽。《禮記·祭義》：“祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下。” 鄭玄 註：“幽明者，謂日照晝，月照夜。”《史記·五帝本紀》：“順天地之紀，幽明之占，死生之説，存亡之難。” 張守節 正義：“幽，陰；明，陽也。” 魯迅 《＜兩地書＞序言》：“﹝我們﹞所講的又不外乎學校風潮，本身情況，飯菜好壞，天氣陰晴，而最壞的是我們當日居漫天幕中，幽明莫辨。”

(3).指生與死；陰間與人間。 唐 元稹 《江陵三夢》詩：“平生每相夢，不省兩相知，況乃幽陰隔，夢魂徒爾為。”《太平廣記》卷四八九引 唐 無名氏《冥音錄》：“幽明路異，人鬼道殊，今者人事相接，亦萬代一時，非偶然也。”

(4).人與鬼神。 唐 李白 《溧陽瀨水貞義女碑銘》：“皇 唐 葉有六聖，再造八極，鏡照萬方，幽明鹹熙。” 宋 王安石 《全椒張公有詩在北山西庵僧者墁之悵然有感》：“幽明永隔休炊黍，真俗相妨久絶弦。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·神女》：“家君感大德，無以相報，欲以妹子附為婚姻，恐以幽明見嫌也。”

(5).指善惡；賢愚。《書·舜典》：“三載考績，三考黜陟幽明。” 孔 傳：“三年有成，故以考功；九歲，則能否、幽明有別，黜退其幽者，升進其明者。” 宋 曾鞏 《蔡燡河南運判制》：“夫均通貨食，使物有羨贏；審覈幽明，使人知勸畏。”

性命

指生物的生命

苟全性命於亂世。——諸葛亮《出師表》

偷性命。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

身心性命。——清· 劉開《問說》

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久