贈蕭芷崖

贈蕭芷崖原文

小築幽居碧草扃，雲溪淡淡水泠泠。

風流雅托《梓人傳》，丘壑應垂處士星。

若菊有情堪獨把，江籬無怨為誰醒？

高山更入朱弦調，可許巢由洗耳聽。

詩詞問答

問：贈蕭芷崖的作者是誰？答：王鴻緒
問：贈蕭芷崖寫於哪個朝代？答：清代
問：贈蕭芷崖是什麼體裁？答：七律
問：王鴻緒的名句有哪些？答：王鴻緒名句大全

注釋

1. 七言律詩　押青韻

2. 芷崖托於梓人，實逸民也。司空贈詩，比於泉明、正則，近日卿大夫無此下士風矣。

參考注釋

小築

(1).指規模小而比較雅致的住宅，多築於幽靜之處。 唐 杜甫 《畏人》詩：“畏人成小築，褊性合幽棲。” 宋 陸游 《小築》詩：“小築清溪尾，蕭森萬竹蟠。” 清 吳偉業 《春日小園》詩：“小築疎籬占緑灣，釣竿斜出草堂間。” 張天翼 《兒女們》：“ 廉大爺 在新造的 菩提小築 里，於是 廣川伯伯 小心地進了那扇圓洞門。”

(2).古代毬戲的一種擊球動作。 宋 孟元老 《東京夢華錄·宰執親王宗室百官入內上壽》：“左軍先以毬團轉眾，小築數遭；有一對次毬頭小築數下，待其端正，即供毬與毬頭，打大膁過毬門。”

幽居

(1) 隱居,很少與外界往來(他已幽居十年了)

(2) 寧靜的住所

碧草

(1).青草。 南朝 梁 江淹 《貽袁常侍》詩：“ 幽 冀 生碧草， 沅 湘 含翠煙。” 唐 陳子昂 《春台引》：“感陽春兮生碧草之油油，懷宇宙以傷遠，登高臺而寫憂。” 宋 蘇軾 《題織錦圖上回文》詩之一：“春晚落花餘碧草，夜涼低月半枯桐。”

(2).神話傳說中的一種可釀酒的草。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》：“ 瑤琨 去 玉門 九萬里，有碧草，如麥，割以釀酒，則味如醇酎。飲一合，三旬不醒；但飲甜水，隨飲隨醒。”

雲溪

雲霧繚繞的溪谷。 晉 張協 《七命》：“右當風谷，左臨雲谿。” 唐 杜甫 《行次鹽亭縣聊題四韻》：“雲谿花淡淡，春郭水泠泠。” 宋 何薳 《春渚紀聞·鄭魁銘研詩》：“潤應通月窟，洗合就雲溪。”

淡淡

(1) 形容顏色淺淡

雲溪花淡淡。——唐· 杜甫《行次鹽亭》

淡淡的浮雲

淡淡的遠山

(2) 隱隱約約的樣子

淡淡焉,若有物存,莫識其狀。——《列子·湯問》

(3) 水波動的樣子

綠池泛淡淡,青柳何依依。——潘岳《金谷集作》

泠泠

(1) 形容清涼;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水聲。借指清幽的聲音

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

梓人

(1).古代木工的一種。專造樂器懸架、飲器和箭靶等。《周禮·考工記·梓人》：“梓人為筍虡。” 鄭玄 註：“樂器所縣，橫曰筍，植曰虡。”《周禮·考工記·梓人》：“梓人為飲器。”《周禮·考工記·梓人》：“梓人為侯……而鵠居一焉。”《儀禮·大射禮》：“工人士與梓人，升自北階兩楹之間。” 鄭玄 註：“工人士、梓人皆司空之屬，能正方圜者。”

(2).泛指木工、建築工匠。《舊唐書·李訓鄭注等傳論》：“如梓人共柯而殊工，良奕同枰而獨勝，蓋在得其術，則事無後艱。” 明 宋應星 《天工開物·錘鍛》：“梓人轉索通眼、引釘合木者，用蛇頭鑽。” 唐 柳宗元 《梓人傳》：“ 裴封叔 之第在 光德里 ，有梓人款其門，願傭隟宇而處焉……問其能，曰：‘吾善度材，視棟宇之制，高深、圓方、短長之宜，吾指使而羣工役焉。捨我，眾莫能就一宇。’”

(3).指印刷業的刻版工人。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通四》：“蓋當代板本盛行，刻者工直重鉅，必精加讐校，始付梓人。” 清 馮桂芬 《＜思適齋文集＞序》：“輯録得二十卷，將授梓人，問序於余。”

丘壑

(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》詩：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虛。”

(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《廬山詩·白鶴觀》：“時時過 江 來， 廬山 訪丘壑。”

(3).鄉村；幽僻之地。《北史·魏收傳》：“不養望於丘壑，不待價於城市。” 宋 蘇軾 《乞罷學士除閒慢差遣札子》：“臣多難早衰，無心進取，得歸丘壑以養餘年，其甘如薺。” 明 梁辰魚 《浣紗記·遊春》：“你既無婚，我亦未娶。即圖同居丘壑，以結姻盟。”

(4).謂隱逸。 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩：“昔余游京華，未嘗廢丘壑。” 金 王若虛 《茅先生道院記》：“予世之散人也，才能無取於人，而功名不切於己，雖寄跡市朝，而丘壑之念未嘗一日忘。” 清 方文 《訪林青仲兄弟》詩之二：“丘壑本繇性，漁樵豈為名。”

(5).喻困境。 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰春秋文字及乞推恩與弟寘狀》：“伏望聖慈，特霑一命……使其幼孤，不墮丘壑，亦天地之造也。”

(6).喻深遠的意境。 宋 黃庭堅 《題子瞻枯木》詩：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·世祖御筆》：“上以武功定天下，萬幾之餘，遊藝翰墨，時以奎藻頒賜部院大臣，而胸中丘壑又有 荊 、 關 、 倪 、 黃 輩所不到者。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“而觀其或亭或臺，或牆或石，或竹或樹，半隱半露間，使遊人不覺其觸目；此非胸有丘壑者斷難下手。”

處士星

即少微星。《晉書·隱逸傳·謝敷》：“初，月犯少微，少微一名處士星，占者以隱士當之。” 唐 杜荀鶴 《寄竇處士》詩：“海畔將軍柳，天邊處士星。” 宋 范仲淹 《與人約訪林處士阻雨因寄》詩：“方憐春滿王孫草，可忍雲遮處士星。”參見“ 少2微 ”。

有情

(1) 指男女互相傾慕的感情。也指普通的感情

天若有情天亦老

(2) 有意思、有趣

曲外有情

高山

(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·勸學》：“故不登高山，不知天之高也。”《三國志·魏志·杜畿傳》“其得人心如此” 裴松之 注引 晉 杜篤 《杜氏新書》：“今吾亦冀眾人仰高山，慕景行也。” 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一：“舉舉西州士，來為邦國華。藝文尤爾雅，經術自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”參見“ 高山景行 ”。

(2).傳說中的山名。《山海經·西山經》：“又西北五十里 高山 ，其上多銀，其下多青碧、雄黃。”

(3).少數民族名。 清 魏祝亭 《兩粵傜俗記》：“其在西者，種凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。”

朱弦

即練朱弦,用練絲(即熟絲)製作的琴弦

朱弦漏越。——《淮南子·泰族訓》。高誘注:“朱弦,練絲。”

可許

(1).準許。《漢書·蕭何傳》：“﹝ 蕭何 ﹞為令約束，立宗廟、社稷、宮室、縣邑，輒奏，上可許以從事。” 顏師古 註：“可其所奏，許其所請，依以行事。”

(2).指可以準許。《後漢書·東夷傳·高句驪》：“ 姚光 上言欲因其喪發兵擊之，議者皆以為可許。”《後漢書·袁安傳》：“事下公卿議。太尉 宋由 、太常 丁鴻 、光祿勛 耿秉 等十人議可許。”

巢由

巢父 和 許由 的並稱。相傳皆為 堯 時隱士， 堯 讓位於二人，皆不受。因用以指隱居不仕者。《漢書·薛方傳》：“ 堯 舜 在上，下有 巢由 。” 五代 齊己 《題鄭郎中谷仰山居》詩：“ 秦 爭 漢 奪虛勞力，卻是 巢 由 得穩眠。” 清 趙翼 《途次先寄京師諸故人》詩：“祗應晚節供描畫，共笑 巢 由 下拜勞。”參見“ 巢父 ”、“ 許由 ”。

洗耳

(1).表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士，何獨不然” 漢 趙岐 註：“樂道守志，若 許由 洗耳，可謂忘人之勢矣。” 晉 皇甫謐 《高士傳·許由》：“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中嶽 潁水 之陽， 箕山 之下，終身無經天下色。 堯 又召為九州長， 由 不欲聞之，洗耳於 潁水 濱。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬，尺餘，以沉香節安柄，叩之，聲極清越。客有談及猥俗之語者，則擊玉磬數聲於耳。客或問之，對曰：‘聊代洗耳。’” 清 顧炎武 《寄次耕時被薦在燕中》詩：“洗耳 苕水 濱，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容專心地、恭敬地傾聽。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩：“洗耳候凱音，嘉節迫吹帽。” 元 周權 《秋霽》詩：“酒醒誰鼓《松風操》，炷罷爐熏洗耳聽。” 清 李漁 《巧團圓·得妻》：“如今細説一番，待小生洗耳聽者。”