娑羅樹

娑羅樹原文

香山寺里娑羅樹，種自何年不得知。

翠色參天葉七出，恰如七佛偈成時。

詩詞問答

問：娑羅樹的作者是誰？答：乾隆
問：娑羅樹寫於哪個朝代？答：清代
問：娑羅樹是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押支韻　出處：御製詩五集卷十五

2. 是樹為毗舍浮佛倚以成道者葉皆七出雖萬千中間見有五六出者實為大奇矣驗之果然

參考注釋

香山寺

寺名。(1)在 河南省 洛陽市 西南 龍門山 上， 後魏 時建。(2) 北京市 西郊 香山 上，古有 香山寺 。參見“ 香山 ”。

娑羅

梵語的譯音。植物名。即柳安。原產於 印度 、 東南亞 等地。常綠大喬木，木質優良。 北魏 賈思勰 《齊民要術·娑羅》：“ 盛弘之 《荊州記》曰：‘ 巴陵縣 南有寺，僧房牀下，忽生一木，隨生旬日，勢凌軒棟。道人移房避之，木長便遲，但極晚秀。有外國沙門見之，名為娑羅也。’” 繆啟愉 校釋：“娑羅是龍腦香科的shorearobustaGaertn。其木材俗名柳安木，在 印度 等地是次於柚木的重要木材。其樹脂可作瀝青的代用品。”亦附會為七葉樹或月中桂樹。 宋 歐陽修 《定力院七葉木》詩：“ 伊 洛 多佳木，娑羅舊得名。常於佛家見，宜在月中生。” 宋 洪邁 《容齋四筆·娑羅樹》：“世俗多指言月中桂為娑羅樹，不知所起。” 元 馬祖常 《送華山隱之宗陽宮》詩：“高談見明月，為我問娑羅。”

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

參天

高聳到空中

參天古樹

七出

古代社會丈夫遺棄妻子的七種條款。這是封建宗法制度對婦女殘酷迫害的藉口。《孔子家語·本命解》：“婦有七出三不去。七出者：不順父母者，無子者，淫僻者，嫉妬者，惡疾者，多口舌者，竊盜者。”《儀禮·喪服》“出妻之子為母” 唐 賈公彥 疏：“七出者：無子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。”《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“豈期過門之後，本婦多有過失，正合七出之條。” 歐陽予倩 《孔雀東南飛》第六場：“這也是你丈夫無用：你又沒有犯什麼七出之條，為什麼他就聽信他母親的話，將你休了回來？”

恰如

(1) 正像,正如

原材料恰如草,文章恰如擠出的奶

(2) 正似乎

那嬰兒笑著恰如知道母親說什麼

七佛

佛教語。謂 釋迦牟尼 及其先出世的六佛。即過去劫中三佛 毗婆屍 、 屍棄 、 毗舍浮 和現在劫中四佛 拘留孫 、 拘那含 、 迦葉 和 釋迦牟尼 。諸經中名號微異，系轉譯之訛。見《七佛經》、《法苑珠林》卷八。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·大覺寺》：“所居之堂，上置七佛，林池飛閣，比之 景明 。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“七佛如來，十方並現。” 清 陳大章 《王文成紀功碑》詩：“ 開先寺 前《七佛碣》，旁有大字鐫崔嵬。”