贈吳應祈·其一

贈吳應祈·其一原文

囊里多藏汲冢文，有時獨運郢人斤。

但看贔負千秋色，奇字何勞問子云。

詩詞問答

問：贈吳應祈·其一的作者是誰？答：佘翔
問：贈吳應祈·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：贈吳應祈·其一是什麼體裁？答：七絕
問：佘翔的名句有哪些？答：佘翔名句大全

注釋

1. 七言絕句　押文韻

參考注釋

汲冢

(1).指 晉 不準 所盜發之古冢。墓在 汲郡 ，故稱。參見“ 汲冢書 ”。

(2).借指汲冢書。 唐 駱賓王 《早秋出塞寄東台詳正學士》詩：“ 汲 冢寧詳蠹， 秦 牢詎辨冤。”

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”

獨運

(1).單獨一人搬運。《管子·八觀》：“大木不可獨伐也，大木不可獨舉也，大木不可獨運也，大木不可加之薄墻之上。”

(2).獨立運行；獨自運行。 晉 袁宏 《後漢紀·章帝紀上論》：“夫剛健獨運，乾之德也；柔和順從，坤之性也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“然而日月又當石也？石既牢密，烏兔焉容？石在氣中，豈能獨運？”

(3).謂帝王獨自運用(威權、謀略)。《宋書·恩幸傳序》：“ 孝建 、 泰始 ，主成獨運，官置百司，權不外假。” 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》：“伏惟陛下聖謨獨運，深惟宗社根本之重，早正東宮儲二之位，以繫宇內之心者，貳載於茲矣。”

(4).謂獨自籌劃。 唐 韓愈 《送汴州監軍俱文珍序》：“﹝ 俱公 ﹞遇變出奇，先事獨運，偃息談笑，危疑以平。”

郢人

(1).指善歌者；歌手。 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》：“世稱善歌者，皆曰‘ 郢 人’。 郢州 至今有 白雪樓 ，此乃因 宋玉 《問》曰：‘客有歌於 郢中 者，其始曰《下里巴人》，次為《陽阿》、《薤露》，又為《陽春白雪》，引商刻羽，雜以流徵。’遂謂 郢 人善歌，殊不考其義。”參見“ 郢客 ”。

(2).《莊子·徐無鬼》：“ 郢 人堊慢其鼻端若蠅翼，使 匠石 斲之。 匠石 運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷， 郢 人立不失容：……自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣。”後用“郢人”喻知己。 三國 魏 嵇康 《兄秀才公穆入軍贈詩》之十五：“嘉彼釣叟，得魚忘筌。 郢 人逝矣，誰可盡言？” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 支道林 喪 法虔 之後……常謂人曰：‘昔 匠石 廢斤於 郢 人， 牙生 輟絃於 鍾子 。’” 宋 黃庭堅 《留王郎》詩：“ 郢 人懷妙質，聊欲運吾斤。”

(3).借指 楚國 人。《呂氏春秋·義賞》：“ 郢 人之以兩版垣也， 吳起 變之而見惡。” 高誘 註：“ 郢 ， 楚 都也。 楚 人以兩版築垣。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十五：“ 宋玉 曰：‘客有歌於 郢中 者。’則歌者非 郢 人也。”

贔負

壯猛有力貌。傳說贔屓力大能負重，故稱。 宋 尹陽 《芝川新修太史公廟記》：“嗚呼！維公之文大肆於 周 漢 之間，馳騁於千世之前，其力贔負，實斡造化。”參見“ 贔屓 ”。

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

奇字

(1). 漢 王莽 時六體書之一，大抵根據古文加以改變而成。《漢書·揚雄傳下》：“間請問其故，乃 劉棻 嘗從 雄 學作奇字， 雄 不知情。” 顏師古 註：“古文之異者。”《隋書·經籍志一》：“ 漢 時以六體教學童，有古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲鳥。”

(2).泛指古文字。 傅尃 《周鼎》詩：“腹中奇字隱約見，刻畫屈曲蟠虬龍。”參閱 漢 許慎 《＜說文解字＞敘》。

何勞

猶言何須煩勞，用不著。《三國演義》第九六回：“ 趙雲 慌忙下馬伏地曰：‘敗軍之將，何勞丞相遠接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃。”

承受煩勞。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”