出古北口

出古北口原文

兩年未此度岩關，昔歲情懷想像間。

戎詰敢因忘祖制，歡承那再奉慈顏。

閭閻滋庶籌衣食，市肆無征任往還。

承德府新興學校，兼觀士習可雍嫻。

詩詞問答

問：出古北口的作者是誰？答：乾隆
問：出古北口寫於哪個朝代？答：清代
問：出古北口是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押刪韻　出處：御製詩四集卷六十二

2. 古北口雖設關門商賈出入例不徵稅

參考注釋

兩年

昔歲

去年；早年。《左傳·宣公十二年》：“昔歲入 陳 ，今茲入 鄭 ，民不罷勞，君無怨讟，政有經矣。” 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君》詩：“昔歲文為理，羣公價盡增。”

懷想

懷念。 漢 李陵 《答蘇武書》：“遠託異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依。” 唐 李紳 《別雙溫樹》詩：“故山手植空懷想，溫室心知不敢言。”《初刻拍案驚奇》卷二三：“ 李侍御 懷想亡夫人如此深重，莫不是要見他么？” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》二三：“這些詩篇一部分是懷想往日的歡愛，一部分是希望將來的重合。”

祖制

指帝王祖宗規定的制度。 明 朱國禎 《涌幢小品·宗禁》：“親王不許出城，祖制原無此禁，惟國初事體隆重，凡出入必奏請，並迎送先後，亦 太祖 自定。” 清 汪琬 《前明兵科右給事中吳公墓志銘》：“公意憤激，極言老臣淪棄可惜，因請申明祖制，以清議專歸言官。”《孽海花》第二六回：“皇帝自從大婚後，沒臨幸過皇后宮一次，倒是 金 寶 二妃非常寵幸。這是任性妄為，不合祖制的。” 魯迅 《華蓋集·我的“籍”和“系”》：“我記得 宋 朝是不許南人做宰相的，那是他們的‘祖制’，只可惜終於不能堅持。”

慈顏

慈祥的面容

閭閻

(1).里巷內外的門。後多借指里巷。《史記·平準書》：“守閭閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。” 唐 白居易 《湖亭望水》詩：“岸沒閭閻少，灘平船舫多。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》：“以臣所見，閭閻十室九空，而百物昂貴，小民奔走拮据，艱於生計。”

(2).泛指民間。《史記·樗里子甘茂列傳論》：“ 甘茂 起 下蔡 閭閻，顯名諸侯，重彊 齊 楚 。”《梁書·處士傳·何胤》：“頃者學業淪廢，儒術將盡，閭閻搢紳，尠聞好事。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷五：“皆言衣食於官久，不願為農，又皆習弓刀，一旦散之閭閻，必皆為盜賊。” 章炳麟 《駁建立孔教議》：“未嘗普施閭閻，貤及謡俗。”

(3).借指平民。《史記·李斯列傳論》：“ 李斯 以閭閻歷諸侯，入事 秦 。” 唐 劉禹錫 《同州謝上表》：“閭閻凋瘵，遠近共知。” 孫中山 《軍政府宣言》：“以衛國保種自任，戰士不愛其命，閭閻不惜其力，則革命可成。”

衣食

衣服和食物,泛指各種基本生活資料

市肆

(1).市場；市中店鋪。 漢 賈誼 《諫鑄錢疏》：“市肆異用，錢文大亂。”《後漢書·王充傳》：“常游 洛陽 市肆，閲所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。” 宋 蘇軾 《郭忠恕畫贊》：“時與役夫小民入市肆飲食。”

(2).泛指市鎮。 宋 葉適 《宜人鄭氏墓志銘》：“水暴至，闥啟膝沒……監故千餘家，市肆皆盡，茅葦有無起滅波浪中。”《 * 詞話》第十八回：“﹝ 西門慶 等﹞倚勢害人，貪殘無比，積弊如山，小民蹙額，市肆為之騷然。”

無征

(1).沒有證明；沒有實據。《文選·左思＜三都賦＞序》：“於辭則易為藻飾，於義則虛而無徵。” 劉逵 註：“蓋 韓非 所謂畫鬼魅易為好，畫狗馬難為工之類。” 宋 王讜 《唐語林·文學》：“舉之《春秋》，則明白而有實；合之 左氏 ，則叢雜而無徵。” 明 沉德符 《野獲編·府縣·立碑》：“《南史》 裴松之 曰：世立私碑，有乖事實。以為諸立碑者，宜悉令言上為朝議所許，然後聽之，庶可以防遏無徵，顯彰事實。”參見“ 無徵不信 ”。

(2).沒有徵兆或跡象。《法苑珠林》卷三：“診候無徵，雩祈失効。”

往還

去和來;往來

承德

蒙受德澤。《書·周官》：“六服羣辟，罔不承德。”《漢書·禮樂志》：“詔撫成師，武臣承德。”

興學

興辦學校,振興教育

捐資興學

士習

士大夫的風氣；讀書人的風氣。 明 宋濂 《評浦陽人物·宋太學生何敏中》：“愚謂世衰道微，士習日靡，工文辭而苟利祿，奔走乞哀於權倖之門，惟恐不一售者有矣。” 明 沉德符 《野獲編·佞倖·士人無賴》：“國朝士風之敝，浸淫於 正統 ，而靡潰於 成化 ……至 憲宗 朝， 萬安 居外， 萬妃 居內，士習遂大壞。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·官常一》：“士習果正，則仕風未有不清者。此正本清源之説也。”《清史稿·世宗紀》：“乙卯，詔 浙江 士習敝壞，工為懷挾，停其鄉會試。”