寶相寺瞻禮原文
月望宜瞻禮，梵宮近御園。
念惟祈雨澤，農實迫田原。
台肖稱五界，相宣不二門。
設雲慚愧處，審未悟三幡。
詩詞問答
問：寶相寺瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：寶相寺瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：寶相寺瞻禮是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押元韻 出處：御製詩五集卷十五
2. 向因巡幸五台於殊像寺見文殊相好摹圖以歸建寺肖像如對莊嚴
參考注釋
月望
望月，滿月。月滿之時，通常在月半，故亦用以指舊曆每月十五日。《呂氏春秋·精通》：“月也者，羣陰之本也。月望則蚌蛤實，羣陰盈。” 高誘 註：“月，十五日盈滿，在西方與日相望也。” 唐 王度 《古鏡記》：“是後每至月望，則出鏡於暗室，光嘗照數丈。”《資治通鑑·晉簡文帝鹹安元年》：“詰朝月望，文武並會，吾將討焉。” 胡三省 註：“至十五日，日月相望，謂之月望。” 清 袁枚 《續新齊諧·鱉精》：“女掩耳曰：‘腐氣迂儒之談，勿污吾耳。’因口吐白金一錠，細珠數粒示觀察云：‘此緑袍人聘我禮也，約月望來取。’”參見“ 月相 ”。
瞻禮
(1)
(2) 宗教活動節
(3) 天主教指星期天以外的各天
梵宮
原指梵天的宮殿。後多指佛寺。 南朝 梁 沉約 《瑞石像銘》：“永言鷲室，棲誠梵宮。” 唐 王勃 《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》：“梵宮霞積，香閣星浮。” 元 耶律楚材 《憩解州邵薛村洪福院》詩：“天兵南出 武陽東 ，暫解征鞍憩梵宮。” 清 李漁 《憐香伴·僦居》：“寳菴花竹成林，闌乾曲折，不似梵宮結構，竟像人家的書舍一般。”
近御
指帝王的親近侍從。 清 姚鼐 《張逸園家傳》：“留守內監為僧者曰 於文煥 ，君一日行道，見其橫肆，立呼至杖之。於是 熱河 內府總管怒奏君擅杖近御。”
祈雨
因久旱而求神降雨。古稱雩祀。《晉書·禮志上》：“ 武帝 鹹寧 二年春分，久旱……五月庚午，始祈雨於社稷山川，六月戊子，獲澍雨。”《太平廣記》卷三四二引 唐 薛用弱 《集異記·趙叔牙》：“通狀祈雨，期三日雨足。” 清 厲鶚 《東城雜記》卷上：“ 信州 懷玉山 有畫羅漢，郡中每迎請祈雨。”
田原
(1).田野。《禮記·月令》：“﹝孟夏之月﹞命野虞出行田原，為天子勞農勸民，毋或失時。” 唐 儲光羲 《同諸公秋日游昆明池思古》詩：“淒風披田原，橫污益山陂。”
(2).耕種於平原。《莊子·達生》：“田原不遇歲，事君不遇世。” 成玄英 疏：“田於平原，逢歲不熟，禾稼不收。”
相宣
互相映襯而顯現。《南齊書·文學傳·陸厥》：“興玄黃於律呂，比五色之相宣。” 唐 元稹 《郊天日五色祥雲賦》：“五方騰其粹氣，故云五色以相宣。”
不二門
同“ 不二法門 ”。 唐 姚合 《寄不疑上人》詩：“是法修行遍，方棲不二門。” 清 姚鼐 《正月晦日期應宿同游浮山》詩：“異哉不二門，兼紹洞山統。”
慚愧
(1) 因有缺點或錯誤而感到不安;羞愧
(2) 幸運,僥倖
那王俊得知這個訊息,叫聲慚愧,幸而預先走脫了。——《蕩寇志》
三幡
道家謂色、空、觀三者最易搖盪人心，故以三幡為喻。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“釋二名之同出，消一無於三幡。” 清 姚鼐 《九月八日謁明孝陵遊覽靈谷寺晤其方丈僧祇園》詩：“寘彼萬古懷，企此三幡通。”
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