麥收二首·其二

作者：乾隆朝代：清代

麥收二首·其二原文

去歲河溢豫，魚子遺涸田。

直沽沮洳鄉，多蝻自年年。

近聞孽類孳，督捕命亟頒。

盡力除患始，毋致日蔓延。

或雲不為害，吾詎信䛕言。

或雲歲常有，吾豈諉應然。

因捕致傷禾，吾已命賜蠲。

或雲吏下鄉，民費雞黍錢。

蝗過幸不食，捕蝗有甚焉。

吁嗟苟姑息，嘉禾忍棄捐。

善政捍格多，抑亦難兩全。

詩詞問答

問：麥收二首·其二的作者是誰？答：乾隆
問：麥收二首·其二寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩二集卷三十五

參考注釋

去歲

去年

魚子

(1) 魚的卵

(2) 古代的一種紙,紙面上呈霜粒狀,像魚子

沮洳

(1).低濕之地。《詩·魏風·汾沮洳》：“彼汾沮洳，言采其莫。” 孔穎達疏：“沮洳，潤澤之處。” 唐柳宗元《零陵三亭記》：“ 零陵縣東有山麓，泉出石中，沮洳汚塗。” 林紓《記九溪十八澗》：“溪身廣四五尺，淺者沮洳由草中行，其稍深者，雖渟蓄猶見沙石。”

(2).指低濕。晉左思《魏都賦》：“隰壤瀸漏而沮洳，林藪石留而蕪穢。”《新唐書·韓全義傳》：“遇賊廣利城，方暑，地沮洳，士皆病癘。” 清薛福成《出使四國日記·光緒十七年二月初四日》：“昔城中沮洳之地頗多積水，自營此溝，而民不苦卑溼，穢氣亦有所渫，始少疾病。”

近聞

最近若干年來的逸聞逸事

孽類

猶醜類。《三國志·吳志·吳主傳》：“天下未定，孽類猶存，士民勤苦，誠所貫知。”

督捕

督責搜捕。《北史·宇文貴傳》：“先是蜀人多刼盜，貴乃召任俠傑健者署為游軍二十四部，令其督捕，由是頗息。” 宋蘇軾《與王慶源書》之二：“值歲飢，人豪剽刼無虛日，凡督捕姦兇五七十人，近始肅然。”《宋史·陳韡傳》：“躬往邵武，督捕餘寇。”

盡力

竭盡全力

盡力相助

蔓延

向四周擴展延伸

常青藤向上蔓延

火勢向四周蔓延

混逐蔓延而已。——〔英〕赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。南朝宋顏延之《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清李漁《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。” 漢東方朔《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋周邦彥《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別長安。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古註：“言憂百姓也。”

致傷

傷害

只想致傷,不想打死

賜蠲

猶蠲免。清龔自珍《地丁正名》：“我仁皇帝永免滋生人口之賦，併入地賦，有賜蠲、賜緩、賜賑而無賜復。”

下鄉

到農村去

雞黍

亦作“鷄黍”。1.指餉客的飯菜。語本《論語·微子》：“止子路宿，殺雞為黍而食之。”《北史·盧道虔傳》：“﹝ 盧道虔 ﹞為尚書同僚於草屋之下設雞黍之膳，談者以為高。” 宋司馬光《招鮮于子駿范堯夫》詩：“軒車能朅來，雞黍足充餒。” 明徐復祚《紅梨記·初會》：“雞黍慚無，深媿居停。” 清方文《禊日與蔡芹溪同舟作》詩：“良朋鹹在茲，先期命鷄黍。”

(2).借指深厚的情誼。唐秦系《早秋宿崔業居處》詩：“雞黍今相會，雲山昔共游。” 唐王起《和李校書》：“詰朝始趨鳳闕去，此日遂愁雞黍違。” 五代李瀚《蒙求》詩：“ 陳（陳重）雷（雷義）膠漆，范（範式）張（張劭）雞黍。” 清錢謙益《送蕭孟昉還金陵》詩：“雞黍交期雪涕頻，相看不語且霑巾。”參見“ 雞黍約 ”。

過幸

見“ 過倖 ”。

亦作“ 過幸 ”。謂蒙受過分的寵愛。《後漢書·文苑傳上·黃香》：“帝知其精勤，數加恩賞，疾病存問，賜醫藥。在位多所薦達，寵遇甚盛，議者譏其過倖。” 南朝梁陶弘景《與梁武帝啟》：“於野拙之分，實以過幸，若非殊恩，豈可觖望。”

不食

(1).不吃。《論語·衛靈公》：“吾嘗終日不食。”《史記·魏其武安侯列傳》：“太后怒，不食。”

(2).指不食之地。唐柳宗元《連州司馬凌君權厝志》：“是州之南，有大岡不食，吾甚樂焉，子其以是葬吾。”詳“ 不食之地 ”。

有甚

有什麼。金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“有甚心情取富貴？一日瘦如一日。”《水滸傳》第四四回：“師父，你是個精細的人，有甚不省得？” 郭沫若《瓶》詩之二三：“偶爾有甚聲絲，總疑是郵差又至。”

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善注引薛君《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。明黃溥《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟趙氏何其隆！” 清黃遵憲《紀事》詩：“吁嗟華盛頓，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢王符《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐寒山《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似黛玉素日吁嗟音韻。”

姑息

(1) 苟且求安,無原則地寬恕別人

姑息養奸

(2) 遷就,縱容,不加限制,出於照顧或好心腸而遷就或容忍

不姑息兒子

君子愛人也以德,細人之愛人也以姑息。——《禮記·檀弓上》

嘉禾

(1).生長奇異的禾，古人以之為吉祥的徵兆。亦泛指生長茁壯的禾稻。典出《書·微子之命》：“ 唐叔得禾，異畝同穎，獻諸天子。王命唐叔，歸周公於東，作《歸禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。” 孔傳：“ 唐叔，成王母弟，食邑內得異禾也……禾各生一壟而合為一穗。異畝同穎，天下和同之象，周公之德所致。” 孔穎達疏：“此以善禾為書之篇名，後世同穎之禾遂名為‘嘉禾’，由此也。” 漢王充《論衡·講瑞》：“嘉禾生於禾中，與禾中異穗，謂之嘉禾。” 唐韓愈《故金紫光祿大夫贈太傅董公行狀》：“職事脩，人俗化，嘉禾生，白鵲集，蒼烏來巢，嘉瓜同蔕聯實。”《清史稿·禮志二》：“ 雍正二年，耤田產嘉禾，一莖三四穗，越二年，乃至九穗。” 續範亭《南泥灣今昔》詩：“黍麻麥穀新插稻，青菜洋芋雜嘉禾。”

(2).勳章的一種。民國初所定，中鏤嘉禾，分九等，後廢止。李大釗《大哀篇》：“共和後，又有所謂建國之勛者矣。其今日一榜，明日一榜，得勛位、嘉禾、上將、中將者，要以武人為多，而尤以都督為橫，以其坐擁重兵，有恃無恐，上可以抗中央，下可以脇人民。”

棄捐

(1).拋棄；廢置。《戰國策·秦策五》：“子曰：‘少棄捐在外，嘗無師傅所教學，不習於誦。’”《淮南子·覽冥訓》：“棄捐五帝之恩刑，推厥三王之法籍。” 唐胡適《行路難》詩之一：“黃金如斗不敢惜，片言如山莫棄捐。” 章炳麟《駁康有為論革命書》：“所謂聖明之主者，亦非遠於人情者也，果能敝屣其黃屋，而棄捐所有以利漢人邪？”

(2).特指士人不遇於時或婦女被丈夫遺棄。漢劉向《＜戰國策＞序》：“當此之時……重約結誓，以守其國，故孟子、孫卿儒術之士，棄捐於世；而游説權謀之徒，見貴於俗。” 唐張籍《離婦》詩：“十載來夫家，閨門無瑕疵……念君終棄捐，誰能強在茲。” 唐吳筠《覽古》詩之七：“ 魯侯祈政術，尼父從棄捐。漢主思英才，賈生被排遷。” 宋陳師道《賀許州梁資政書》：“某向以不虞之名，誤被非常之舉，間緣罪戾，自取棄捐。” 明何景明《東門賦》：“念我與君，少小結髮，何言中路，棄捐決別。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“妾櫝中有玉，恨郎眼內無珠，命之不辰，風塵困瘁，再得脫離，又遭棄捐。” 清吳偉業《贈陸生》詩：“京華浪跡非長計，賣藥求名總遊戲。習俗誰容我棄捐，才名苦受人招致。”

(3).人死的婉詞。《史記·扁鵲倉公列傳》：“有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。” 唐李翱《右僕射楊公墓誌》：“公生六年，太保棄捐；未及成童，虢國又終。” 明宋濂《故封承事郎給事中王府君墓版文》：“予生髮未燥，先公棄捐，一念及茲，肝膽為之拆裂。” 清趙翼《哭劉瀛坡總戎》詩：“如此相知忍棄捐，身騎箕尾竟登仙。”

善政

(1).妥善的法則。《左傳·宣公十二年》：“見可而進，知難而退，軍之善政也。”

(2).清明的政治；良好的政令。《書·大禹謨》：“德惟善政，政在養民。”《後漢書·臧宮傳》：“今國無善政，災變不息。”《南史·垣護之傳》：“木連理，上有光如燭，鹹以善政所致。” 明唐順之《廷試策》：“要之，官得其人，則善政行而天下蒙其福。” 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第三編第二章第二節：“ 唐順宗即位，下令蠲免民間對官府的各種舊欠……這些，在當時都是善政。”

(3).良好的政績。《新五代史·雜傳·史圭》：“﹝ 史圭 ﹞為寧晉、樂壽縣令，有善政，縣人立碑以頌之。” 明宋濂《碧崖亭辭》：“﹝先生﹞學問富而德行脩，踐揚中外，其善政蓋章章雲。” 歐陽予倩《桃花扇》第三幕第一場：“他們說，自從馬老爺入閣拜相，善政流傳，真是民之父母。”

(4).泛指良好的管理。《紅樓夢》第六八回：“﹝ 尤二姐 ﹞又見周瑞家等媳婦在傍邊稱揚鳳姐素日許多善政。”