齋居

作者：乾隆朝代：清代

齋居原文

朵殿輕霜拂帝蘿，齋居權喜政無多。

楓殷菊淡爭秋老，幾靜窗明愛日和。

拈韻底須工祭獺，學書不為換籠鵝。

哀鴻陡觸蘇松澤，轉瞬冬來計若何。

詩詞問答

問：齋居的作者是誰？答：乾隆
問：齋居寫於哪個朝代？答：清代
問：齋居是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押歌韻　出處：御製詩初集卷四十四

參考注釋

朵殿

大殿的東西側堂。宋范鎮《東齋記事》卷一：“﹝ 仁宗 ﹞冬不御爐。每御殿，則於朵殿設爐以禦寒氣。” 宋錢愐《錢氏私志》：“ 米（米元章）乃顧朵殿云：‘皇帝叫內侍要唾盂。’” 清馮桂芬《五十初度自題小影》詩：“朵殿臚名叨上第，繡衣持節歷南天。”

齋居

(1).齋戒別居。《明史·左懋第傳》：“三月，大風霾。帝布袍齋居，禱之不止。” 清鈕琇《觚賸續編·芙蓉閣》：“時世宗齋居西宮，建設醮壇，勅大臣製青詞一聯，懸於壇門。”

(2).家居；閒居。宋王安石《送鄆州知府宋諫議》詩：“坐鎮均勞逸，齋居養智恬。” 清黃景仁《荻港舟次》詩：“紛紛賓從厭粱肉，公也齋居飽饘粥。”

(3).家居的房舍；書房。清吳嘉賓《得一齋記》：“吾宗繼之，以顏氏子得一之義，名其齋居。”

無多

沒有多少。唐杜荀鶴《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入無多俸，須喜秋來不廢吟。” 清周亮工《郭去問還家未半載復作章貢之行送之》詩：“亂後還家慶更生，無多日月復成行。”

愛日

(1).珍惜時日。《呂氏春秋·上農》：“敬時愛日，至老不休。” 漢王符《潛夫論·愛日》：“聖人深知，力者乃民之本也而國之基，故務省役而為民愛日。” 宋黃庭堅《寄耿令幾父過新堂邑作迺幾父舊治之地》詩：“勉哉思愛日，贈言同馬檛。” 清梁章鉅《歸田瑣記·北東園日記詩》：“愛日且增初日學，望雲兼慰看雲情。”

(2). 漢揚雄《法言·孝至》：“事父母自知不足者，其舜乎！不可得而久者，事親之謂也，孝子愛日。” 李軌註：“無須臾懈於心。”後以指兒子供養父母的時日。《論語·里仁》“父母之年不可不知也” 宋朱熹集註：“常知父母之年，則既喜其壽，又懼其衰，而於愛日之誠，自有不能已者。” 清顧炎武《為丁貢士亡考衢州君生日作》詩：“傷今已抱終天恨，追往猶為愛日歡。”

(3).《左傳·文公七年》：“ 趙衰，冬日之日也。” 杜預註：“冬日可愛。”後因稱冬日為愛日。亦常比喻恩德。唐駱賓王《在江南贈宋之問》詩：“溫輝凌愛日，壯氣驚寒水。” 宋司馬光《和秉國芙蓉》之一：“清曉霜華漫自濃，獨憑愛日養殘紅。” 宋文瑩《玉壺清話》卷一：“樞密直學士劉綜出鎮並門，兩制舘閣皆以詩寵其行……都尉王貽永云：‘ 河朔雪深思愛日，並門春暖詠甘棠。’”

拈韻

(1).隨意取用某一韻做詩，與“限韻”相對。清李漁《奈何天·逼嫁》：“拈韻做來的詩，不足取信，教他限個韻來。”

(2).指韻律。清余懷《板橋雜記·麗品》：“﹝ 寇湄 ﹞能度曲，善畫蘭，粗知拈韻，能吟詩。”

底須

何須；何必。元許有壬《摸魚子·和明初韻》詞：“傾緑醑，底須按樂天池上《霓裳》譜！”《儒林外史》第五五回：“共百年易過，底須愁悶。” 清孫致彌《同介修孟游集元夫園居即事抒懷》詩：“遮莫文章供齒頰，底須愁病減腰圍。”

祭獺

即獺祭。獺食魚前習慣將魚捕獲而陳列，若陳物而祭，因有此稱。見《禮記·月令》。後用以比喻文中羅列或堆砌辭藻典故。清錢謙益《＜藝林匯考＞序》：“勤學有食跖之能，臨文無祭獺之瘁。”

學書

(1).讀書。《史記·項羽本紀》：“ 項籍少時，學書不成，去，學劍，又不成。”《漢書·東方朔傳》：“年十三學書，三冬文史足用。”

(2).學習寫字。《南史·隱逸傳下·徐伯珍》：“ 伯珍少孤貧，學書無紙，常以竹箭、箬葉、甘蕉及地上學書。” 宋曾鞏《墨池記》：“ 羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑。” 宋陸游《喜小兒輩到行在》詩：“ 阿綱學書蚓滿幅，阿繪學語鶯囀木。” 元楊維楨《又湖州作》詩之四：“得句時過張外史，學書不讓管夫人。”參見“ 學字 ”。

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。南朝宋顏延之《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清李漁《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。” 漢東方朔《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋周邦彥《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別長安。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古註：“言憂百姓也。”

籠鵝

以籠置鵝。《晉書·王羲之傳》：“ 山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫《道德經》，當舉羣相贈耳。’ 羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。”後以“籠鵝”指王羲之以字換鵝事。唐李白《王右軍》詩：“ 右軍本清真，瀟灑出風塵。山陰過羽客，愛此好鵝賓。掃素寫《道經》，筆精妙入神。書罷籠鵝去，何曾別主人。”

哀鴻

(1).悲鳴的鴻雁。南朝宋謝惠連《泛湖歸出樓中玩月》詩：“哀鴻鳴沙渚，悲猨響山椒。” 唐韓愈《酬裴十六功曹巡府西驛途中見寄》詩：“哀鴻鳴清耳，宿霧褰高旻。” 清孫枝蔚《泊舟毘陵觸目有述》詩：“傍晚朔風急，哀鴻斷幾行。”

(2).《詩·小雅·鴻雁》：“鴻鴈于飛，哀鳴嗸嗸。”《序》云：“《鴻鴈》，美宣王也。萬民離散，不安其居，而能勞來還定，安集之。”後以“哀鴻”比喻流離失所的人們。清洪昇《長生殿·收京》：“流離百室，哀鴻滿路悲戚。” 劉國鈞《辛壬之間雜詩》：“胡盧依樣君休問，中澤哀鴻血未枯。”

轉瞬

亦作“ 轉眴 ”。轉眼。喻時間短促。南朝梁沉約《形神論》：“凡人之暫無本實有，無未轉瞬，有已隨之。” 宋葉適《祭王君玉太博文》：“崇高轉瞬，忽墮奚悲！”《明史·余珊傳》：“豈期一轉瞬間，憸邪投隙而起。” 清向榮《上海寶山等縣失守由許乃釗帶兵往剿折》：“ 上海等廳縣，皆三吳菁華之地，不獨海關稅銀賴充軍餉，轉眴籌辦海運，尤為大局所關。” 魯迅《兩地書·致許廣平四八》：“不過總有些無聊，有些不高興，好像不能安居樂業似的，但我也以轉瞬便是半年，一年，聊自排遣。”