上元燈詞八首·其四原文
節事元宵大吏供，煙村兼可驗民風。
予心更有思維處，德秀歌工若與同。
詩詞問答
問：上元燈詞八首·其四的作者是誰？答：乾隆
問：上元燈詞八首·其四寫於哪個朝代？答：清代
問：上元燈詞八首·其四是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押東韻 出處：御製詩二集卷六十六
參考注釋
節事
謂行事有節制，使合乎準則。《國語·越語下》：“ 越王 句踐 即位三年而欲伐 吳 ， 范蠡 進諫曰：‘夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。’” 韋昭 註：“節，制也。”《史記·越王句踐世家》：“ 越王 謂 范蠡 曰：‘以不聽子故至於此，為之柰何？’ 蠡 對曰：‘持滿者與天，定傾者與人，節事者以地。’” 司馬貞 索隱：“言地能財成萬物，人主宜節用以法地，故地與之。”
元宵
(1) 舊時稱“上元節”,即農曆正月十五晚
(2) 燈節那天由糯米粉製成的甜餡湯糰食品
大吏
指大官
督撫大吏爭上符瑞。——《明史·海瑞傳》
煙村
亦作“ 煙邨 ”。亦作“煙村”。指煙霧繚繞的村落。 唐 白居易 《東南行一百韻》：“水市通闤闠，煙村混軸轤。” 宋 李綱 《梅花賦》：“含芳雪徑，擢秀煙邨。” 宋 劉一止 《喜遷鶯·曉行》詞：“迤邐煙村，馬嘶人起，殘月尚穿林薄。” 郭小川 《刻在北大荒的土地上》詩：“喔，沒有住宅區，沒有野店，沒有煙村。”
民風
民眾的風氣;民間風俗
民風淳樸
思維
(1) 在表象、概念的基礎上進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的過程,思維是人類特有的一種精神活動
(2) 進行思維活動
他的行動是經過思維的,不是一時衝動
歌工
指以演奏、歌唱為業的人。《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐祀九宮貴神樂章》：“歌工既奏，神位既秩。” 唐 包何 《闕下芙蓉》詩：“更對樂懸張宴處，歌工欲奏《採蓮》聲。”《元史·祭祀志二》：“北懸之內，歌工四列。內二列在通街之東，二列於通街之西。” 朱自清 《中國歌謠》二：“後來的民眾漸漸的看重單獨的歌者，因而有了那可羨可喜的歌工，以歌為業，不但取傳統的材料，還能自己即興成歌。”
與同
(1).與之相同。《詩·邶風·旄丘》：“叔兮伯兮，靡所與同。” 鄭玄 箋：“ 衛 之諸臣行如是，不與諸伯之臣同。”《淮南子·泰族訓》：“故聖主者，舉賢以立功。不肖主舉其所與同。”
(2).猶同。謂與人一齊。 元 高文秀 《遇上皇》第四折：“寡人帶酒，與同二人慾要起身，被店主人家扯住。”《水滸傳》第六七回：“卻説 關勝 與同 宣贊 、 郝思文 ，引領五千軍馬接來，相近 凌州 。”
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