可理室

作者：胡志道朝代：宋代

可理室原文

百年日月馬上過，贏得閒中可理生。

絳闕清都非渺漠，寸田尺宅得經營。

默存長使三宮在，急守須防五嶽傾。

他日功成定仙去，願隨風馭到蓬瀛。

詩詞問答

問：可理室的作者是誰？答：胡志道
問：可理室寫於哪個朝代？答：宋代
問：可理室是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

馬上

(1) 立刻;立即

大家坐好,電影馬上要開映了

我馬上就和你在一起

(2) 在馬背上

馬上比武

得閒

有空閒時間

理生

治生，料理生計。晉葛洪《抱朴子·守塉》：“進則侶鴻鸞以振翮，退則參陶白之理生。” 唐韋應物《寓居永定精舍》詩：“政拙忻罷守，閒居初理生。”《太平廣記》卷二四三引唐韓琬《御史台記·裴明禮》：“ 唐裴明禮 ……善於理生。收人間所棄物，積而鬻之，以此家產巨萬。”

絳闕

宮殿寺觀前的朱色門闕。亦借指朝廷、寺廟、仙宮等。晉陸機《五等論》：“鉦鼙震於閫宇，鋒鏑流乎絳闕。” 唐獨孤及《送陳兼應辟》詩：“相逢絳闕下，應道軒車遲。” 宋蘇軾《水龍吟》詞：“古來雲海茫茫，道山絳闕知何處。” 清鈕琇《觚賸·蛟橋幻遇》：“﹝女﹞迎謂許曰：‘來從絳闕，暫寄紅塵，三生夙契，今當與君償之。’”

清都

(1).神話傳說中天帝居住的宮闕。《楚辭·遠遊》：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。”《列子·周穆王》：“ 清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。” 宋蘇軾《隆祐宮設慶宮醮青詞》：“伏以長樂告成，光動紫宮之像；清都下照，誠通絳闕之僊。”

(2).帝王居住的都城。晉左思《魏都賦》：“蓋比物以錯辭，述清都之閒麗。” 唐楊炯《崇文館宴集詩序》：“皇家以中樞北極，清都有天子之宮。” 宋陸游《謝賜曆日表》之二：“詔班新曆，雖舉彝章；地近清都，獨先下拜。”

渺漠

(1).廣漠無際。晉葛洪《＜關尹子＞序》：“茫茫乎若履橫杖而浮乎大海之渺漠。” 宋張表臣《驀山溪·游甘露寺》詞：“欸乃數聲歌，但渺漠、江山煙樹。” 殷夫《孩兒塔·我醒時……》詩：“我的詩和彩虹一樣，從海起入天中，直貫著渺漠的宇宙，吹噓著地球的長孔。”

(2).渺無影蹤。明高明《琵琶記·乞丐尋夫》：“他魂渺漠，我沒倚託；程途萬里，教我懷夜壑。”

(3).極小的重量單位。明胡應麟《少室山房筆叢·雙樹幻鈔中》：“今中國算數微塵渺漠，名或出此雲。”

寸田尺宅

(1).道教語。寸田謂三丹田，尺宅謂面。《黃庭內景經·瓊室》：“寸田尺宅可治生。” 宋蘇軾《贈王仲素寺丞》詩：“尺宅自足芘，寸田有餘畦。” 李厚註：“兩眉間為上丹田，心為絳宮田，臍下三寸為下丹田。”《黃庭內景經·瓊室》“寸田尺宅” 梁丘子註：“謂三丹田之宅各方一寸，故曰寸田。……經雲‘寸田尺宅’，彼尺宅謂面也。”

(2).指微薄的產業。清汪中《經舊苑吊馬守貞文》：“余單家孤子，寸田尺宅，無以治生。”

經營

(1) 籌劃經管;組織計畫

這屆運動會真是煞費經營

韓魏之經營。—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

畢世而經營。——清· 黃宗羲《原君》

經營商業

(2) 規劃治理

經營天下

(3) 往來

經營原野

存長

生存長育。《宋書·孝義傳·嚴世期》：“同里張邁三人，妻各產子，時歲飢儉，慮不相存，欲棄而不擧。﹝ 世期 ﹞聞之，馳往拯救，分衣解食，以贍其乏，三子並得存長。”

三宮

(1).古代諸侯夫人之宮。《禮記·祭義》：“及大昕之朝，君皮弁素積，卜三宮之夫人、世婦之吉者，使入蠶於蠶室。” 鄭玄註：“諸侯夫人三宮，半王后也。”《穀梁傳·桓公十四年》：“甸粟而納之三宮。” 范寧註：“三宮，三夫人也。” 楊士勛疏：“禮，王后六宮，諸侯夫人三宮也。故知三宮是三夫人宮也。”

(2).指后妃之宮。唐李憕《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中應制》詩：“別館春還淑氣催，三宮路轉鳳凰臺。”

(3).謂天子、太后、皇后。《漢書·王嘉傳》：“自貢獻宗廟三宮，猶不至此。” 顏師古註：“三宮，天子、太后、皇后也。” 清方文《宋遺民詠·汪大有》：“三宮既北遷，侍衛同驅馳。”

(4).謂明堂、辟雍、靈台。《文選·張衡＜東京賦＞》：“乃營三宮，布教頒常。” 薛綜註：“三宮，明堂、辟雍、靈臺。” 漢李尤《辟雍賦》：“太學既崇，三宮既章，靈臺司天，群曜彌光。” 唐武則天《明堂樂章·迎送王公》：“載延百辟，爰集三宮。”參見“ 三雍 ”。

(5).指紫微、太微、文昌三星座。《楚辭·遠遊》“後文昌使掌行兮” 漢王逸註：“天有三宮，謂紫宮、太微、文昌也。” 唐楊炯《送劉校書從軍》詩：“天將下三宮，星門召五戎。”

(6).道教謂雙目為絳宮、兩耳為玉堂宮，鼻口為明堂宮。合稱“三宮”。唐呂岩《別詩》之二：“三宮自有迴流法，萬物那無運用方。”《雲笈七籤》卷八二：“遠世棄欲，息役沉光，滌清三宮，凝定九府。”

(7).道教指西玄山清靈宮、葛衍山紫陽宮、郁絕根山極真宮。《雲笈七籤》卷一○五：“三山有三府名曰三宮。西玄山為清靈宮，葛衍山為紫陽宮，鬱絶根山為極真宮。”

五嶽

中國的五大名山,指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山

他日

(1) 將來;來日,將來的某一天或某一時期

他日見於王。——《孟子·梁惠王下》

他日驢一鳴。——《戰國策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人傳》

願他日得志。

(2) 以往;昔日

仙去

亦作“僊去”。1.成仙而去。晉乾寶《搜神記》卷一：“至蠶時，有神女夜至，助客養蠶……繅訖，女與客俱仙去，莫知所如。” 晉葛洪《抱朴子·極言》：“﹝ 彭祖之弟子﹞七八人，皆歷數百歲，在殷而各仙去。” 宋曾鞏《仙都觀三門記》：“ 建昌軍南城縣僊都觀，世傳 * 於此僊去，故立祠在焉。” 清吳偉業《過淮陰有感》詩之二：“我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間。”

(2).去世。死的婉辭。宋無名氏《仁宗御容赴景陵宮奉安導引》詞：“彩雲縹緲，海上隱三山，仙去莫能攀。”《梅澗詩話》卷上引宋李昴英詩註：“ 山谷謫居宜州城樓，得熱疾，病中以簷溜濯足，連稱‘快哉’，未幾仙去。” 元倪瓚《畫竹》詩：“ 湖州（指宋文同）仙去三百禩，坡翁高絶孰與侶？” 明吳承恩《壽胡內子張孺人六袠序》：“逮夫雙洲翁媼僊去，西畹已入官，而一切巨細不免叢孚其身矣。”

隨風

(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：隨風，《巽》。君子以申命行事。” 孔穎達疏：“隨風《巽》者，兩風相隨，故曰‘隨風’。風既相隨，物無不順。” 高亨註：“本卦是兩《巽》相重，《巽》為風，然則本卦卦象是風與風相隨而吹也。按《象傳》又以風比君上之教命，隨風乃比教命重申。”

(2).任憑風吹而不由自主。《列子·黃帝》：“心凝形釋，骨肉都融，不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉乾殼。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“汎淫泛濫，隨風澹淡。與波搖盪，奄薄水渚。” 郭璞註：“皆鳥任風波自縱漂貌也。” 清蒲松齡《＜聊齋志異＞自志》：“蓋有漏根因，未結人天之果；而隨風盪墮，竟成藩溷之花。”

(3).比喻隨俗從眾。《文選·楊惲＜報孫會宗書＞》：“雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有！” 呂向註：“言會宗猶復隨口如風之靡草，亦何求稱善之譽也。” 清魏源《默觚下·治篇十四》：“自非不待文王之豪傑，有不隨風草偃哉！風之既成，賢君相三紀挽之不足；風之將變，一狂士敗之有餘。”