廓然再和復答之六首·其一原文
獨立湖邊一笑新，紛紛世事信非真。
竹林逢寺端須往，藜杖敲門不怕瞋。
僮僕見人空自若，軒窗幽處亦藏春。
老僧那識閒來興，怪我時時過此頻。
詩詞問答
問：廓然再和復答之六首·其一的作者是誰？答：釋德洪
問：廓然再和復答之六首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：廓然再和復答之六首·其一是什麼體裁？答：七律
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻
2. 四庫本作深
參考注釋
獨立
(1) 單獨的站立
獨立寒秋。——毛 * 《沁園春·長沙》
(2) 不依靠他人
獨立生活
(3) 一個國家或一個政權不受別的國家或政權的控制而自主地存在
少年獨立(不依靠他人)國獨立(自主)。——清· 梁啓超《飲冰室全集·文集》
(4) 軍隊在編制上不隸屬於上一級單位,直接隸屬於更高一級單位
獨立營(不隸屬於團而直接隸屬於師的營)
(5) 孤立無依
煢煢獨立
紛紛
(1) 多而雜亂
千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》
紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》
(2) 一個接一個地,接二連三地
霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
世事
(1) 世上的事
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》
(2) 人情世故
善於世事
竹林
竹子林
避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》
藜杖
用藜的老莖做的手杖。質輕而堅實。《晉書·山濤傳》：“ 魏帝 嘗賜 景帝 春服，帝以賜 濤 ，又以母老，並賜藜杖一枚。” 明 徐復祚 《投梭記·敘飲》：“藜杖西山且挾書，蹉跎光景徂。” 陳毅 《夏夜由王家坪歸楊家嶺》詩：“ 延水 波濤翻駭浪，一燈藜杖送人歸。”
敲門
(1).叩門。 宋 蘇軾 《浣溪沙》詞：“日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。”《水滸傳》第三七回：“ 宋江 和兩個公人來到莊院敲門。” 巴金 《利娜》上篇：“一群一群的男女修士挨家挨門地敲門。”
(2).古代婚儀中的納采。《宋史·禮志十八》：“諸王納妃。 宋 朝之制，諸王聘禮，賜女家白金萬兩，敲門用羊二十口、酒二十壺、綵四十匹。”原註：“即古之納采。”
不怕
——連詞。猶言縱然,即使
比如童生進了學,不怕十幾歲,也稱為“老友”;若是不進學,就到八十歲,也還稱“小友”。——《儒林外史》
僮僕
僕人
僮僕歡迎。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
僮僕亦奔散無留者。——清· 張廷玉《明史》
風光不與四時同。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》
見人
(1).中人，見證人。 元 武漢臣 《老生兒》第二折：“你要借錢，我問你要三箇人，要一箇保人，要一箇見人，要一箇立文書人。” 元 無名氏 《碧桃花》第四折：“只是其間委曲，怎生得箇明白的見人可也好那。”《初刻拍案驚奇》卷三三：“特請親家到來，做個見人，與我每畫個字兒。”
(2).謂與人相見。《紅樓夢》第四六回：“還這么鬧起來，怎么見人呢？”
自若
鎮靜自如,毫不拘束;一如既往,依然如故
神態自若
殽函之固自若也。—— 漢· 賈誼《過秦論》
意氣自若。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
軒窗
亦作“ 軒窓 ”。窗戶。 唐 孟浩然 《同王九題就師山房》詩：“軒窗避炎暑，翰墨動新文。” 唐 李商隱 《利州江潭作》詩：“ 河伯 軒窓通貝闕，水宮帷箔卷水綃。”一本作“ 軒窗 ”。 宋 陸游 《游錦屏山謁少陵祠堂》詩：“城中飛閣連危亭，處處軒窗臨 錦屏 。”《紅樓夢》第七九回：“﹝ 寶玉 ﹞見其軒窗寂寞，屏帳翛然，不過只有幾個該班上夜的老嫗。” 清 舒大成 《當時》詩：“曉日軒窓閒夢少，晚涼庭院別懷多。”
老僧
(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡尚書書》：“ 潮州 時，有一老僧號 大顛 ，頗聰明，識道理。” 宋 陸游 《夏夜泛舟書所見》詩：“山房猶復畏炎蒸，長掩柴門媿老僧。” 清 鄭燮 《題畫蘭二十一則》之七：“昔游 天目山 ，與老僧坐密室中，聞幽蘭香，不知所出。”
(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，願投宅上為兒，以報蓋棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，這事都在我老僧身上。”
閒來
亦作“閒來”。平時。
時時
常常。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 袁盎 雖家居， 景帝 時時使人問籌策。” 唐 李鹹用 《題劉處士居》詩：“溪鳥時時窺戶牖，山雲往往宿庭除。” 楊朔 《潼關之夜》：“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光，時時還有一點兩點潮濕的漁火浮動在水面上。”
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